Уроки Олександра Михайловича Евлахова
Олександр Євлахов (1880-1966) - напівзабуте ім'я. Автор віршованої збірки, оперного лібрето В«Княжна МеріВ», десятків оповідань, літературний критик, педагог, естетик, лікар-психіатр. Мислитель такого масштабу, професор настільки широкої освіченості міг з'явитися в Росії століття двадцятого лише в епоху Срібного століття. Насамперед Євлахов був великим поборником чистого мистецтва. Більше того - чистого, якщо можна так висловитися, літературознавства. Для нього сама методологія дослідження стає ненаукової, якщо звертається до етичного тлумачення літературного твору:
"Історія поезії і мистецтва знає небагато творів, які були б абсолютно вільні від закидів з боку моралі. Навпаки, як у давнину, так і в новітній час художників і поетів не раз звинувачували в аморальності і шкідливий вплив на суспільство. Вказати на всі художні твори, в свій час зазнали переслідуванню або закидам в аморальності, - неможливо. Це означало б скласти довжелезний мартиролог художників і письменників ".
Найбільша робота Евлахова, присвячена філософії художньої творчості, - В«Введення у філософію художньої творчості. Досвід історико-літературної методології В»(У 3 т. Варшава, 1910-1912. Т. 1-2; Ростов-на-Дону, 1917. Т. 3) переповнена цитатами з робіт на різних мовах. Рецензенти дорікали його в цій перенасиченості цитатами, говорили про те, що його власні ідеї при цьому йдуть у тінь, затуляють цитатами. Однак думки самого Евлахова виділялися в його працях не тільки чітко, але і вельми образно. Відповідно, ця сама масштабна робота А. Евлахова ділилася на дві частини: В«Методи науковіВ» (філологічний, порівняльний, історичний, естопсіхологіческій, біографічний) і В«Методи ненауковіВ» (етичний і публіцистичний). Він рішуче виступав проти історико-культурного методу вивчення літератури, не визнавав соціологізаторства в науці про літературу. У старій В«Літературної енциклопедіїВ» Н. Піксанов єхидно закінчив статтю про нього: "За Останнім часом Євлахов від колишніх естетичних і психологічних установок перейшов до біологічного усвідомлення літератури, для чого, будучи вже професором літературознавства, навчався на медичному факультеті. . . Характерний і цей поворот: якщо не естетика і психологія, то біологія - лише б не соціологія "(Літературна енциклопедія. М.: Изд-во Комуністичної академії, 1930. Т. 4. С. 13). Втім, слід віддати належне Н. Піксанова, вперше після революції зазначив: "На тлі епігонів культурно-історичного методу і безпринципних збирачів сирих матеріалів Євлахов виділяється сміливою спробою відірватися від зжитої традиції і поставити питання літературної методології наново. Він протестував проти В«культу фактівВ». У В«ЗапровадженняВ» ім ставилося питання про загальної наукової методології і про те, наука чи історія літератури "(Там же. С. 12).
Євлахов був не тільки літературознавцем. Він викладав у знаменитої гімназії К. І. Травня, був приват-доцентом Петербурз...
