Введення
Місце людини у світі, його призначення, духовні основи його існування та діяльності - все це вічні питання філософії, які вирішувалися по-різному в різні епохи і в різних філософських системах.
Для російської філософії особливо характерний акцент на проблемі духовного сенсу життя людини, його призначення на Землі. Для російських релігійних філософів була важливо не проблема місцеперебування душі в тілі або взаємовідносини душі і тіла, але важливо визначення духовних якостей людини. Духовність визначається як основа творчої діяльності і життя в цілому. p align="justify"> С. Франк є яскравим представником російської філософії початку XX століття. Його роботи присвячені багатьом філософським проблемам: онтології, гносеології та ін
Найбільш ясно і послідовно свої етичні погляди С. Франк виклав саме в роботі В«Сенс життяВ», виданої в 1926 році. Ця книга стала продовженням однієї з найвідоміших його філософсько-публіцистичних робіт В«Крах кумирівВ» (1924 р.). Пізніше цій же темі він присвятив ще дві книги В«З нами БогВ», В«Світло в темрявіВ». p align="justify"> У всіх цих творах відповідно до одним з головних принципів своєї філософської системи Франк намагається побудувати етику з допомогою онтології (точно також як він поступав до предмет знання при побудові гносеології).
Багато дослідників вказують не деяку логічну непослідовність етичного вчення Франка. Однак треба зауважити, що будучи поставленим перед вибором - або логічна послідовність метафізичних висновків, або реальний аналіз емпіричної дійсності, Франк зробив вибір на користь аналізу існуючої реальної дійсності. p align="justify"> Це призводить до того, що вся книга В«Сенс життяВ» розпадається на дві істотно різних і явно несумісних за своїми принципами частини. У першій з них Франк розвиває точку зору, типову для традиції В«абстрактних почавВ» з її ключовими абстракціями абсолютного блага, абсолютної істини, абсолютного сенсу. У другій відбувається непомітна підміна вихідних метафізичних принципів, і Абсолют розуміється як свого роду В«буття-можливістьВ», В«стаєВ» абсолютне буття, тобто набуває характеру ідеалу, необхідного в якості опори і цілі людської діяльності в світі. p align="justify"> На думку багатьох вчених істотною вплив на дану трансформацію справила книга І. Ільїна В«Про опір злу силоюВ», видана в 1925 році в Берліні і викликала бурхливі дискусії в середовищі російської еміграції.
1. Чому життя людини не може бути самоціллю?
Згідно етичним поглядам Франка у разі. Якщо життя буде самоціллю, тобто життям для життя, життям, розмінявши на якісь дрібні емпіричні, повсякденні цінності, вона втратить свій сенс. В основі цього сенсу - абсолютна осмисленість, вища мета життя людини. В«Щоб бути осмисленою, наше життя всупереч запевненням шанувальниківВ...
