Сучасна політологія країн Західної Європи
Вивчення історії світової політичної думки необхідно не тільки для кращого пізнання нинішньої політичної життя, а й для прогнозування майбутнього. Як кажуть, всяке нове - це добре забуте старе. Знання минулого дає можливість уникнути допускаються помилок і прорахунків або в усякому разі не повторювати їх.
Світова політична думка стала розвиватися з переходом людства від первіснообщинного до рабовласницького суспільству з його антагоністичними класами і державою. Найдавніші політичні вчення виникли в країнах Стародавнього Сходу: Єгипті, Індії, Китаї, Палестині та ін Найвищого ж розвитку політична думка в рабовласницьку епоху досягла в античних державах, особливо в Стародавній Греції. Переконливим прикладом тому є праці давньогрецьких мислителів - Платона і Аристотеля.
Платон - ідеолог афінської аристократії. Свої політичні погляди виклав у діалогах "Держава" і "Закони". Виходячи з позицій ідеалізму, Платон поділяв людей на три стани. Кожне з них відповідало виділеним їм трьом засадам, переважаючим в душі людини: розумному, аффективному (емоційному) і вожделеющему (Почуттєвого, спраглому багатства). Розумне початок притаманне філософам-мудрецям; афективний - воїнам, пожадливий - хліборобам і ремісникам. Найвищою чеснотою, яка повинна бути властива всім станам, він вважав помірність, міру. Управляти державою повинні філософи-мудреці. Широко відомо вислів Платона: "Поки в державах не будуть царювати філософи або так звані царі і владики не стануть благородно і грунтовно філософствувати ... до тих пір державам, що не позбутися зол ". Воїни, будучи емоційними, лютими, повинні піклуватися про безпеку держави, захищати його, вожделеющая ремісники і землероби зобов'язані трудитися. Для того щоб філософи і воїни не піддавались пристрастям, пов'язаним з сім'єю і приватною власністю, дружини у них повинні бути загальними, а виховувати дітей надолужити державі. Забезпечувати матеріально ці стани ставилося в обов'язок трудящим.
Етичні погляди Платона були орієнтовані не на індивіда, а на суспільство, і тому призначення людини - служити державі, а не навпаки.
Політика, по визначенням Платона, - царське мистецтво, що вимагає знань з управління людьми. Ідеальною формою державного устрою в ранніх роботах їм вважалися правління аристократії (мудрих) і монархія, найгіршими ж - демократія і тиранія, оскільки перша веде до свавілля і безвладдя, а друга тримається на віроломство і насильстві. У своєму останньому творі "Закони" він віддавав перевагу такому державному правлінню, в якому б поєднувалися початку і демократії і монархії. У ньому він відмовився і від ідеї позбавити приватної власності філософів і воїнів. Земля, будучи власністю держави, повинна однаковими за родючістю ділянками віддаватися у володіння громадянам разом з будинком.
Аристотель - ідеолог землеробської аристократії, учень Платона і вчитель великого по...
