Християнські підстави сонатної форми
Медушевский В. В.
Соната, чого ти хочеш від мене?
Б. Фонтенель (1657-1757)
Сонатная форма - прекрасна і піднесена. У ній захована таємниця християнської антропології. Це диво я хотів би представити вашій увазі. p> Щоб оцінити суть одкровення сонатної форми, нам потрібна історична перспектива. Існують 4 найзагальніші форми організації матеріалу. p> 1. повтор,
2. контраст,
3. розгортання,
4. розвиток.
Вони прості, отже, геніальні. Російська культура вчить нас словами св. Нектарія Оптинського: В«У всьому шукайте великого сенсуВ». Будемо керуватися цим методом. p> (1) Повтор. У чому його геніальність? Всякий чи повтор геніальний? Бувають повтори безглузді, дурні, мляві. Повтору гідно те, що споріднено вічності. Вихідний сенс повтору - вживання в духовний стан близькості Бога. Сутність повтору - молитва, славослів'я, гімн. Що відбувається в момент вживання? "Я шаную шанує Мене ", - говорить Господь (1 Цар. 2:30). Оспівують славу увінчуються любов'ю і удостоюються наближення до Бога. Російська мова назвав цей стан вос-розкраданням, вос-торгом (від торгаті - смикати). Грецька - ентузіазмом (в цьому слові, за свідченням лінгвістів, заховано поняття бога; буквальний етимологічний переклад слова був би "вбоженность", стан натхнення). Поблизу Бога дією любові час сповільнюється, точніше сказати - зцілюється: підйомне почуття справжнього охоплює не тільки крихітне до того уявне В«справжнєВ» час, але розширюється безмежно; все буття постає в одномоментности. У такому просторі, напередодні вічності, і живе повтор. Через врата істинного повтору слави входять в людину боголюдське чесноти віри, надії, любові, ревнощі життя і справжнє пізнання: божественні гідності при повторі починають бачитися з більшою виразністю, а це приносить не тільки радісне здивування і множення пізнання, а й вибух ентузіазму і зміцнення ревнощів життя ("Господь фортеця моя" - Вих. 15:2; Пс.27: 7). Пізнаючи Бога, людина пізнає і себе, з подивом відкриваючи свою соборну природу і призначення для небесної любові. p> Заради осквернення цього історично першого типу піднесеної організації музики диявол тут же винайшов антімолітву - заклинання. Воно живе ілюзією величі і теж будується на повторі і вживании. Але у що?! У молитві людина, прямуючи до чистого Бога, і сам має бажання очиститися. У заклинанні - подібно більшовикам, хоче міняти все навколо, а самому не змінюватися. В«По щучому велінню, по моєму бажанню В». Хочу я, а виконуються мої хотіння велінням щуки, то є диявола.
Семіотика довела: багато народів проходили стадію лейтмотивного мислення. Музичні лейтмотиви позначали імена божків; в присвячених їм танцювально-магічних дійствах їх музичне ім'я звучало невпинно (остинатного) протягом багатьох годин, а то й днів. Як показують сучасні польові дослідження, під кінець дійства диявол є в очікуваному образі і європейський спостер...
