Східнослов'янські дуалістичні легенди про створення світу [1] [1]
Дмитро Громов
Дуалістичні (Від лат. Duo - два) міфологічні уявлення припускають наявність двох протилежних понять, складових діалектичну пару. Дуалізм заснований на глибинних властивостях психіки, диалектичен і тому присутня в міфологіях багатьох народів [2] [1]. p> Дуалістичні легенди про створення світу припускають участь у акті створення двох протилежних взаємодоповнюючих сил. Як правило, ці пари побудовані на протилежних поняттях: чорне-біле, небо-земля, чоловіче-жіноче, праве-ліве.
Багато дослідники, розглядаючи східнослов'янські дуалістичні легенди про створення світу, ставили під сумнів їх слов'янське походження. Передбачалося, що даний космогонічний міф був запозичений слов'янами у фінів [3] [2], фінно-угрів, урало-алтайців [4] [3], приходили до висновку, що дуалістична космогонія прийшла на Русь зі Сходу, а саме, з Ірану [5] [4], вбачалася генетичний зв'язок з деякими індуськими легендами [6] [5]. Нарешті, заявлялося, що слов'янські дуалістичні легенди запозичені з Візантії і є переказами положень вчення секти богомілів. При зіставленні всіх цих версій виникає досить курйозна картина: виходить, що майже всі сусіди слов'ян мали дуалістичні уявлення про космогонії, і тільки дрімучі слов'яни залишалися в невіданні про це поширеному міфологічному поданні. Мабуть, спроби розглянути слов'янські дуалістичні легенди як запозичені є не наслідком наукового аналізу, але наслідком суб'єктивності і прямування моді, довгий час існувала в науці: В«Причини, що викликали у тому чи іншому випадку сюжетний паралелізм, міграціоністи не дослідили щоразу заново, а просто знаходили в запозиченні, грунтуючись на тій незаперечною для них істині, що подібні сюжети не можуть виникати незалежно. Іншими словами, запозичення не доводилося, а постулировалось В»[7] [6]. p> Безсумнівно, що в розглянутих тут дуалістичних легендах про створення світу присутній великий шар саме споконвічної слов'янської міфологічною інформації. У той же час необхідно враховувати і наявність неслов'янських впливів: як біблійних текстів, так і міфологій народів, які сусідять зі слов'янами.
Особливої розгляду заслуговують книжкові тексти, містять легенди про миротворении. Сюди відносяться як тексти, що належать виникла в Болгарії (Х ст.) Секті богомилов, так і східнослов'янські апокрифи. При аналізі дуалістичних легенд про миротворении буває складно розрізнити два шари - книжковий і фольклорний і встановити первинність одного з них. У цьому питанні найбільш правомірним видається думка А.М. Золотарьова, яка не відкидав можливість апокрифічних і богомильських впливу на словесність східних слов'ян, але вважав, що В«питання це може бути наближений до дозволу, тільки якщо дослідник буде виходити з двох посилок (...):
1) ще задовго до знайомства з болгарськими єресями космогонічні міфи східних слов&#...
