39;ян та їхніх сусідів будувалися на дуалістичної основі (...);
2) саме богомильських дуалістичне віровчення було створено шляхом використання народних міфів південних слов'ян і зобов'язане своїм успіхом серед народних мас саме близькості до споконвічних народними віруваннями.
Тими ж причинами пояснюється, ймовірно, успіх і поширення дуалістичних апокрифів на Русі та їх вплив на народну творчість. Дуалістичні апокрифи виявилися тієї літературної струменем, яка найближче підійшла до стародавніх віруваннями східних слов'ян, і тому сприймалася легко і вільно. По всій ймовірності, тут мала місце двосторонній процес взаємного впливу апокрифічної літератури на народні вірування і народних вірувань на апокрифічну літературу В»[8] [7]. p> У загальній складності існує не менше 300 фольклорних записів дуалістичних легенд про створення світу [9] [8]. В.С. Кузнєцова у своїй роботі розглядає запису: російські - 141 текст, білоруські - 27, українські - 75, болгарські - 28, сербські - 3.
Крім того, існує певна кількість старовинних книжкових текстів, викладають сюжети, що перекликаються з фольклорними. h2> Творці Світу - В«Білий богВ» і В«Чорний богВ»
При розгляді міфологічних уявлення про дуалістичний творінні світу, необхідно враховувати, що наведені нижче легенди (і фольклорні, і книжкові) фіксувалися в християнські часи, тому В«ТворцямВ» присвоєно статуси християнських персонажів - Бога і Сатани (диявола, характеристика). Християнські Бог і Сатана - два персонажа-антагоніста, кожен з яких має цілком певну морально-етичну оцінку (добрий-злий, хороший-поганий, правильний-неправильний). Наскільки ми можемо судити, в дохристиянські часи образи богів-В«ТворцівВ», брали участь у дуалістичному миротворении, не несли на собі морально-етичної навантаження; принаймні В«моральністьВ» В«ТворцівВ» якісно відрізнялася від тієї моральності, яка наклалася на вихідні міфологічні уявлення у християнські часи. Тому прирівнювати міфологічних В«ТворцівВ» до християнських Богу і Сатані ми вважаємо коректним тільки в рамках розгляду конкретних фольклорних і книжкових текстів.
Зважаючи сказаного, ми вважаємо правильним називати далі персонажів дуалістичних легенд нейтральними іменами В«Білий богВ» і В«Чорний богВ».
Також необхідно обумовити, що багато текстів дуалістичних легенд наводять на припущення про те, що в процесі творення брали участь не два, а три персонажа. Однак, ці припущення ми виносимо за рамки статті. p> Зовнішній образ двох В«Творців МируВ» (далі будемо називати їх умовними іменами В«Білий бог В»іВ« Чорний бог В») в різних легендах значно відрізняється. Вони можуть представлятися:
- в зовнішності птахів [10] [9]: дві качки, два голуби, два гоголя (Чорний і білий), голуб і гоголь, дві гагари (велика і маленька), залізна гагара, кулик і гагара, два чорних гусака, гагара і качка (15 записів);
- як Бог і птиця (В«морського птахаВ», чирка, білої гагари, качки, куріпки) (6 з...
