Аналіз засобів і способів ісламістської пропаганди
ісламіст пропаганда насильство шаріат панування
Поділяючи загальну ідею планетарного панування шаріату, ісламісти розходяться в питанні про стратегію і методах досягнення мети. Серед них є і помірні, і радикальні, в тому числі і екстремістські елементи. Помірні воліють діяти через вже існуючі суспільні інститути, в той час як для радикалів участь у діючій системі і спроба змінити її - В«робота даремноВ». Для помірних використання насильницьких методів непродуктивно. Так, Хасан ат-Турабі (лідер Ісламсько-арабського народного конгресу) стверджує, що В«іслам краще просувати мирно, революція - не самий кращий метод для просування Ісламу В» 1 . Він розглядає громаду Пророка як ідеальну модель пристрою соціуму, базис, на якому слід будувати нове суспільство, що поєднує істинні ісламські принципи з елементами сучасності 2 .
Тадждід (оновлення, модернізація) є необхідною вимогою ісламської віри 3 . Рашид Гануші (лідер туніського ісламського руху) у нещодавно опублікованій книзі (В«Аль-Хурійят уль-амма фі-д-Даула аль-ісламійя В»(В« Громадські свободи в Ісламському державі В») вважає, що В«демократичні механізми, такі, як вільні вибори, захист прав меншин, не суперечать ісламським цінностям. Більше того, якщо демократичний механізм діє в рамках християнства, то виникає християнська демократія, якщо в рамках соціалістичної філософії, то має місце соціалістична демократія, якщо в рамках єврейських цінностей - єврейська демократія. Точно так же механізм демократії в рамках ісламських принципів здатний реалізувати ідею ісламської демократії В». Такий розвиток, вірить Гануші, було б корисно не тільки для мусульманської нації, арабського світу, а й для всього людства. Він також виступає за збільшення представників з числа жінок в органах законодавчої влади. Пропонує вирішувати проблеми владних повноважень В«через урну для голосовательного бюлетенів В» 4 .
Один з учених-богословів, який користується повагою серед ісламістів, єгиптянин Юсуф аль-Карадауі у відповідь тим, хто засуджує демократію, вигукує: В«Ті, хто лає демократію і називає їїВ« куфром В»(невір'ям), що не розуміють ні Ісламу, ні демократії В». Сутність демократії, по аль-Карадауі, в можливості для людей обирати своїх лідерів і систему без примусу, головна чеснота демократії лежить у захисті суспільства від тиранії. Аль-Карадауі вказує на те, що в ісламі деякі стосуються демократії положення носять абстрактний характер. Так, наприклад, йде справа з принципом В«шуриВ» (Консультацією). Їх слід інституціоналізувати. Ісламська В«ШураВ» за духом відповідає принципу демократії. Аль-Карадауі віддає перевагу багатопартійної системі, яка, на його думку, відповідає ісламським установкам.
Лідер Ісламського фронту порятунку Аббасі Мадані будував свою передвиборну методику, дотримуючись, на перший погляд, досить помірних поглядів. Так, в інт...
