Реферат: Релігійний фактор в ідейно-політичному розвитку об'єднаного Ємену
У Нині однією з заслуговують увагу факторів, прямо або побічно що впливають на міжнародну і регіональну безпеку, може вважатися політика, що проводиться керівництвом Єменської Республіки (ЙР) відносно поширення ідеології ісламського фундаменталізму. Крім того, частина цієї країни, яка носила в недавньому минулому назва Народна Демократична Республіка Ємен (НДРЄ), являє теоретичний і практичний інтерес як колишній ідеологічний союзник Радянського Союзу, що розділив надалі доля країн соціалістичної орієнтації. Сьогодні Південний Ємен йде по шляху складної соціально-економічної та політико-ідеологічної трансформації традиційного суспільства, близько двох десятиліть розвивалося за рецептами марксистсько-ленінської теорії.
Після об'єднання в 1990 р. В«двох частин батьківщиниВ» (ЙАР і НДРЙ) в Єменської Республіці відбулися серйозні зрушення у сфері ідеології.
Значне вплив на ідейно-політичний розвиток об'єднаного єменського держави надає релігійний фактор. Розглядаючи ситуацію, що до теперішнього часу ситуацію в ідеологічній сфері Єменської Республіки, слід враховувати весь попередній досвід ідейно-політичного розвитку як Північного, так і Південного Ємену, а також вплив ісламу на формування світоглядних установок населення. Для цього необхідно звернутися до історичних передумов висування ісламської релігії на одне з перших місць у сучасній системі ідеологічних (і політичних) пріоритетів єменців. Видається, що комплекс таких передумов включає в себе: по-перше, особливості поширення мусульманської релігії на півдні Аравії, що зумовили появу міжконфесійного конфлікту (між зейдітов і шафіїти), по-друге, придбання ісламом специфічної інтегрує ролі в умовах домінування родо-племінних інститутів у соціальній структурі єменського суспільства; по-третє, традицію використання ісламу в якості основи для формування та розвитку політичної опозиції в Ємені, по-четверте, політику ісламізації в рамках протидії поширенню матеріалістичної (соціалістичної) ідеології після об'єднання ЄАР і НДРЄ; по-п'яте, зміна в 90-х роках соціально-економічних і політичних умов життя населення Ємену, сприяють поширенню ідей ісламського фундаменталізму.
Іслам проник до Ємену вже в перші роки після хіджри (переїзду пророка Мухаммеда з Мекки до Медіни 622 р.), і в даний час цю релігію сповідує практично все населення Єменської Республіки. Приблизно більше 60% (оцінка автора) належить до шиїтської секти зейдітов 3 . Вони населяють центральні і північні райони північної частини Ємену. В останні роки за рахунок міграції представників цієї секти можна зустріти у великих містах Півдня країни.
Послідовники релігійно-правової школи аш-Шафії становили до об'єднання релігійне меншість в південній частині Північного Ємену і переважна більшість - у Південному Ємені. Проблема взаємовідносин між двома основними конфесіям...
