Образ Снігової королеви в казці Г.-Х. Андерсена
Казки Андерсена є єдиними данськими творами, що увійшли в світову літературу. Час не позбавило їх життєвої сили, і вони перетнули всі національні кордони. З багатого літературної спадщини данського письменника можна нарахувати не менше десятки казок, про які не чув хіба що глухий. Але якщо на Заході безумовним фаворитом цього хіт-параду є "Русалонька", то у нас явно лідирує "Снігова королева".
Важливо відзначити, що в нашій країні пропонується В«скороченийВ», а точніше, спотворений текст казки В«Снігова королеваВ», де вирізано вся релігійно-християнська тематика. Це не просто збіднює казку, а по суті зводить нанівець то багатюще ідейно-художній зміст, яке вклав у неї письменник. p> У казках Андерсена ми потрапляємо у світ опозицій - літа та зими, добра і зла, внутрішнього і зовнішнього, смерть і любов, щедрість і жадібність, забуття і спогади ... Для Андерсена В«Снігова королеваВ» була казкою його життя: коли його батько помирав, його останніми словами були: В«ось іде Крижана Діва і вона прийшла до менеВ», коли ж дитина стала кликати батька, матір втримала його: В«не плач, марно кликати його, він помер, Крижана Діва забрала його В».
Образ Снігової королеви неодноразово зустрічається в скандинавському фольклорі. Найчастіше її іменують Крижаний Дівою. Дивний і загадковий образ холодної байдужої володарки холоду, по всій очевидності, запозичений письменником з північних міфів, які саме тоді завдяки вишукуванням німецьких дослідників, були широко впущені в культурний обіг. Крижана Діва, Фея Льодів, Снігова Відьма - класичні персонажі північного фольклору.
Це моторошнувата і прекрасна повелителька холоду, хуртовин і льодів В«була така прекрасна, так ніжна, вся з сліпуче білого льоду і все ж жива! В». p> Царство Снігової королеви можливо представити як образ якогось потойбічного світу - відомо, що за приклад Андерсен не брав жодної з концепцій життя після життя - він палати Снігової Королеви повністю є плодом його уяви. Героїню оточують символи смерті, мляві простору. В«Холодно, безлюдно, мертво В»в саду Снігової королеви: північне сяйво, вічні льоди і снігу. В«Веселощі ніколи не заглядало сюди! В». Володіння Снігової королеви не доступні сонячним променям. Сонце як джерело життя, тепла і світла обожнювалося усіма народами світу. Данці надзвичайно гамірно і весело відзначали день літнього сонцестояння - йонсок, в ніч з 23 на 24 червня за всіма датським селах палали вогнища, навколо яких молодь водила хороводи, і скрипалі грали всю ніч без перерви. У Скандинавії в цю святкову ніч у полум'ї вогнища спалювали людиноподібна опудало. Дослідники вважають, що це язичницький символ зими і смерті, пережиток язичницької церемонії перемоги світла над темрявою.
Коли Кай потрапляє в царство Снігової королеви, живі, залишилися вдома, вважають його померлим, що потонув: В«Нарешті порішили, що він помер, потонув у річці, що протікала за містом В». У міфологічних піснях скандинавських народів - смерть названа В«Довгої поїздкоюВ», В«поїздкою смертельноїВ». У похоронних обрядах відбилося уявлення про довгому шляху у світ мертвих. Подання про інший світ, також зв'язується з образом річки - її необхідно переплисти, вона є кордоном між світом живих і мертвих. У В«Снігової королевиВ» знайшла відображення думка про дальньої країні, як місце проживання померлих. Щоб потрапити до неї, Каю доводиться багато днів і ночей летіти по піднебессі: В«... вони летіли над лісами та озерами, над морем і твердою землею ... а над ними сяяв великий ясний місяць В». Герда йде в царство Снігової королеви не один рік. Шлях Герди в царство смерті довгий і важкий. Знаменно, що починається він подорожжю вниз по річці. В«Може бути, річка несе мене до маленького Кая? В»- думає Герда
Поцілунок живого у фольклорі осмислюється як прилучення до світу живих. Аналогічно і поцілунок мертвого повинен долучати до світу мертвих. У казці Андерсена важливу роль грає поцілунок Снігової королеви: В«Королева поцілувала Кая ще кілька раз - і він забув маленьку Герду, бабусю і все рідне В»,В« ... Снігова королева ще раз поцілувала Кая, і він забув і Герду, і бабусю, і всіх домашніх В». Різні перекази В«Снігової королевиВ» доповнюють один одного, допомагаючи зрозуміти думку Андерсена, що йде з фольклору. Всі дороге і рідне, що залишився вдома, у світі живих забуває душа померлого в країні смерті. Після повернення у світ людей забувається все, що було у володіннях Снігової королеви: В«холодне, пустельне пишність чертогів Снігової королеви було забуто ними, як важкий сон В». Тут міфологічний мотив отримує нове осмислення - в любові і щастя забуваються всі негаразди. p> У В«Снігової королевиВ» також зазначено, що, побувавши в мертвому царстві, герої подорослішали: В«Але, проходячи низенькі двері, вони помітили, що встигли за цей час зробитися дорослими людьми В». У Андерсена мотив дорослішання знаходить моральний сенс: діти ста...
