ють старше, коли на їх життєвому шляху встають суворі випробування; долаючи їх, дорослішає Герда - довгі та важкі шукання випали на її долю, холод і смерть перемагає вона, щоб врятувати кохану людину, знайти любов і щастя. Але й подорослішавши, Герда і Кай зберігають дитячу чистоту сердець: В«... так сиділи вони поряд, обидва вже дорослі, але діти серцем і душею В». Кай і Герда вирушили в царство смерті добровільно - те, що, повернувшись, з цієї подорожі, вони виявили себе дорослими, говорить за те, що це був якийсь ритуал - похід за межі життя з метою народитися заново для нового, дорослого існування. Значить, фізична їх оболонка змогла вчинити таке подорож - за поріг смерті і назад тільки поки фізично вони залишалися дітьми. Тепер же їх чекає доля всіх, хто живе безгрішні - повернутися, знову переступити цей поріг вони зможуть лише після смерті. Мотив - живий повертає померлого в світ людей - часто зустрічається в казках, міфологічних розповідях, обрядовому фольклорі.
У творчості Андерсена часто зустрічається християнська символіка. В«Герда починає читати В«Отче нашВ»; було так холодно, що дихання дівчинки зараз же перетворювалося в густий туман. Туман цей все згущався і згущався, але от з нього почали виділятися маленькі світлі янголята ... Коли Герда закінчила молитву, навколо неї утворився вже цілий легіон В». У подальшій історії Герди ми знову і знову зустрічаємо символіку християнства, від молитви, якої Герда утихомирює сніжну бурю на своєму шляху, до риби, несучої послання старої лапландка.
Снігова королева - втілення неосердеченного розуму, головна цінність у її королівстві - крижаний і абсолютно правильний розум. У палатах Снігової королеви також знаходиться те, що за її уявленнями, є досконалістю, - дзеркало розуму. В«Посеред самого великого сніжного залу, нескінченного і порожнього виблискувало замерзле озеро ... Посеред озера сиділа Снігова королева, коли була вдома, вона називала його дзеркалом розуму, найдосконалішим дзеркалом у світі В». У казці Андерсена Снігова Королева постає як демонічна, хоча і приваблива, сила. Але це сила холодного розуму і досконалої замерзлої краси. Недарма преображена Кай позбавляється всіх людських почуттів, і навіть коли від страху хоче прочитати "Отче наш", в голові його крутиться лише таблиця множення. Єдине, що може захоплювати Кая - це застиглі правильні геометричні форми. Він топче троянди і при цьому захоплено розглядає в лупу сніжинки В«Подивися, як майстерно зроблено! - Сказав Кай. - Це куди цікавіше, ніж справжні квіти. І яка точність! Жодної кривої лінії. Ах, якби тільки де вони танули! В». p> У осмисленні Андерсена країна смерті, підвладна Снігової королеви, - світ мертвого, чистого розуму, абсолютних ідей, абсолютної досконалості. Кай, хоче пізнати вічність, мріє наблизитися до втілення чистого розуму і розумної краси. Але В«що значить знати?В» - Фаустовский питання, вирішується Андерсеном. Світ неможливо осягнути без любові, самопожертви, усвідомлення глибокої душевної зв'язку всього живого. Тому, Андерсен прекрасної, але млявої Снігової Королеві протиставляє Герду - символ життя і гарячої любові. І Герда, яка не знала арифметики і дробів, внесла вища, справжнє знання серця в холодні чертоги смерті, абсолютного розуму - і слово В«вічністьВ» само склалося з крижинок, вічність сама відкрилася Герді і Каю. Тільки безкорислива, гаряча любов Герди звільняє, В«виручаєВ» його з полону крижаного царства, інакше кажучи - з лещат душевного холоду і очерственія. "Дзеркало розуму" розколоте, воно - як подобу диявольського кривого дзеркала, що розбився в початку казки, як символ ущербності абсолютної логіки. Андерсен все ж романтик, і до того ж людина християнської культури, а з іншого боку, як відомо, в казці не може бути поганого кінця.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту
