Метафори пам'яті.
Ми приймаємо наш технологізувати світ і використання в ньому пам'яті як щось само собою зрозуміле. Ми залишаємо друзям послання на автовідповідачах або в комп'ютерах, справляємося по пам'ятних книжках щодо ще не зайнятих днів і посилаємо записки колегам, організовуючи обід, відвідування театру або збори; нарешті, відзначаємо, що у нас є в холодильнику і що необхідно купити. Всі це акти індивідуальної пам'яті, але акти, в яких ми вдаємося до засобів, лежачим поза нами, для того щоб доповнити або замінити внутрішню систему пам'яті, пов'язану з мозком. Так було не завжди. Наші спогади індивідуальні, але вони формуються в процесі колективної, суспільного життя людей, яка впливає і на самі механізми мозкової діяльності. У кожного з нас і у суспільства в цілому різноманітні технічні засоби - від таких древніх, як лист, до новітніх електронних пристроїв - трансформують сприйняття і способи використання пам'яті. Щоб зрозуміти роботу пам'яті, необхідно зрозуміти природу і динаміку процесу цієї трансформації. p> Велика частина історії людства протікала до появи сучасних технологій, навіть до появи писемності. У первісних спільнотах пам'ять про життя окремих людей, історії родин і племен передавалася в усній формі. Те, що не утримувалося в індивідуальній пам'яті або не передавалася в процесі усного спілкування, назавжди забувалося. Спогади людей, внутрішні сліди їх минулого досвіду повинні були бути самими крихкими скарбами. У таких неписьменних культурах пам'ять підлягала постійному вправі, а спогади - збереженню і оновленню. Особливі люди - старійшини, барди - ставали зберігачами суспільної культури, здатними переказувати епічні розповіді, в яких закарбовується історія будь-якого суспільства. При цьому кожен переказ в ті часи ставав унікальним - це бьи неповторний продукт одномоментного взаємодії між оповідачем, його здатністю пам'ятати минулі перекази і конкретної аудиторією. Уолтер Онг описує, як був здивований бард із сучасного Заїра, коли його попросили розповісти всі історії про місцеве герої Мвіндо; нікому раніше не доводилося передавати їх все підряд. Коли ж слухачі наполягли на своєму, він врешті-решт переказав їх, частиною прозою, частиною віршами, причому іноді в оповідання вступав хор. На все це знадобилося дванадцять днів виснажливої вЂ‹вЂ‹роботи, причому три людини все час вели запис. Але в записаному оповіданні Мвіндо виглядав зовсім інакше. Його образ вже не допомагав відтворювати безперервно зберігалася в пам'яті атмосферу минулих часів. Тепер цей образ був зафіксований в лінійній (Послідовної) пам'яті, як того вимагає сучасна культура. p> Хоча ще жива концепція пам'яті в цьому глибокому, колективному сенсі, нові технічні засоби змінюють природу запам'ятовування. Магнітофони і відеомагнітофони, а також письмова реєстрація подій не тільки підсилюють пам'ять, але і заморожують її, надають їй фіксований, лінійний характ...
