"Постіндустріальне суспільство "- тупикова гілка соціального розвитку?
(критика практики тотальної гегемонії капіталу і теорій постіндустріалізму)
А. В. Бузгалін
Генезис нового типу суспільства в розвинених країнах на рубежі XX-XXI століть, званого спочатку постіндустріальним (найбільш модний термін кінця 60-х - початку 80-х), а потім інформаційним (з безліччю різновидів: суспільство професіоналів, знань і т.п.) став майже загальновизнаним.
Риси цієї нової реальності добре відомі і тиражуються (у різній послідовності і в різних формулюваннях) в тисячах робіт. Нагадаємо основні з таких характеристик: перетворення виробництва know how, і особливо інформаційних технологій, в ключовий фактор прогресу (економічного процвітання, геополітичної влади тощо); витіснення індустрії сферою послуг; зміна структури виробництва, інституціональної системи (зокрема, нова природа фірм і систем управління), поселень; перетворення професіоналів і центрів їх "Виробництва" в ключові параметри розвитку тощо
Дослідження цих нових реалій в масовому масштабі розгортаються на Заході впродовж останніх 30-40 років. У нашій Вітчизні вони були досить інтенсивні спочатку в 60-70-ті роки (у зв'язку з пошуками в області природи комуністичної праці, вільного всебічного розвитку особистості, культури, НТР), а потім в останні роки у зв'язку з відродженням ідей слов'янофільства або як реакція на численні західні роботи [1].
Мабуть, найбільш яскраво домінуюча позиція сучасних західних дослідників відображена в серії масштабних робіт В.Іноземцева. Починаючи з марксистських тез про майбутнє суспільстві як лежачому "по той бік власне матеріального виробництва ", пост-економічної формації і тому преодолевающем ринок, експлуатацію і приватну власність [2] (але "забуваючи" при цьому хоч скільки-небудь докладно проаналізувати роль тих авторів, на роботах і лекціях яких він виріс і звідки він власне почерпнув ці ідеї), В.Іноземцев, заслужено перетворився на 30 років у одного з провідних російських авторитетів у області постіндустріальних досліджень, далі йде вельми далеко від марксизму. Ключовими в його концепції (чим далі - тим більше) стають не стільки названі вище тези (де він запропонував ряд дійсно творчих гіпотез, що показують шляхи зняття вартісних і експлуататорських відносин по міру розвитку творчого змісту діяльності), скільки Об'єктивістські апологія відбуваються в першому світі змін в області технологій, економічної та соціальної організації.
Оскільки, до жаль, велика частина наших читачів не має (в тому числі, в силу об'єктивних обставин) доступу до сучасних західних джерел, остільки дослідження В. Іноземцева (змістовні, що включають масу відсилань до закордонним джерелам і до того ж видані шикарно і відносно великими тиражами) стали заслужено популярними і тим більше заслуговують критики [3].
Нижче автор буде звертатися переважно до критики на адресу зарубіжних дослідників, ал...
