РЕФЕРАТ
На тему:
Історія Смутно го брешемо єни
Зміст роботи
Введення
Глава I. Передумови смутного часу в Росії
Глава II. Етапи смутного часу
Висновок
Список використаної літератури
Введення
В
Історія Росії XVII століття рясніє подіями. Одним з найяскравіших є зміна царських династій Росії, саме в цьому столітті, після бід Смутного часу, епохи самозванців, династія Рюриковичів змінилася новою династією Романових.
Що таке Смута? Історики на це питання відповідають так: В«найглибша криза, що охопила всі сфери життя російського суспільства початку XVII століття і вилився в смугу кривавих конфліктів, боротьбу за національну незалежність і національне виживання В». При цьому в першу чергу, малося на увазі В«зсув умівВ», тобто різка зміна моральних і поведінкових стереотипів, супроводжуване безпринципною і кривавою боротьбою за владу, сплеском насильства, рухом різних верств суспільства, іноземною інтервенцією, що поставило Росію на грань національної катастрофи.
Всі ці ніколи не бачені раніше події отримали широкий розмах в перші два десятиліття XVII століття. Це і політична боротьба рядових дворян і навіть соціальних низів за владу, запеклі сутички, а іноді просто винищення В«ВерхівВ» В«низамиВ». Ніколи раніше самозванці не зазіхали на царський трон, а спадкова монархія не перетворювалася на виборну. Раніше не було в країні і паралельно існуючих декількох центрів зі своїми правителями. Ніколи раніше не була настільки реальною загроза втрати Росією державності і розчленовування її між сусідніми державами.
У доленосну осінь 1612 земське ополчення під керівництвом князя Дмитра Пожарського і нижегородського посадского старости Козьми Мініна не тільки звільнило країну від іноземних загарбників, утримати в російській столиці більше двох років, але і зробило вирішальний крок для припинення Смути, стрясають російське держава майже три десятиліття. 22-26 жовтня (1-5 листопада за новим стилем) 1612года перемогло ополчення звільнило Китай-місто і набрало Кремль. Країні загрожував розпад, і втрата традиційних цінностей, у тому числі верховної влади і православної віри. Папа римський дуже розраховував на те, що Російська православна церква об'єднається з Римом. Цілком імовірно, що якби це трапилося, ми б зараз приходили в католицькі собори. Були б своєрідним В«територіальним придаткомВ» Речі Посполитої. У нас би не було ні своєї держави, ні мови. Страшна перспектива. Але в історії кожної великої країни є переломні моменти, коли закінчується тривала епоха невдач і криз, а потужні внутрішні імпульси з глибини народної свідомості створюють грунт для рішучого просування на геополітичному просторі. Русский історик С. М. Соловйов писав: В«Коли вдарили бурі Смутного часу, то потрясли і Свея багато шарів, які перебували на поверхні, але коли торкнулися підстав громадських, то зустріли і людей основних, про силу яких натиск їх повинен був розтрощити В». І такі люди знайшлися. Це, перш за все нижегородський староста Козьма Мінін, князь Дмитро Пожарський, костромський селянин Іван Сусанін і весь російський народ. p> Мета даної роботи полягає у розгляді смутного часу. p> Для досягнення поставленої мети в роботі вирішуються такі завдання:
В· дати загальну характеристику епохи;
В· розглянути передумови смути;
В· розглянути основні етапи Смутного часу.
Об'єкт дослідження - смутний час. p> Предметом дослідження є суспільні відносини, пов'язані з розглядом смутного часу. br clear=all>
Глава I. Передумови Смутного часу в Росії
До початку XVII століття процес становлення російської державності не мав повної завершеності, в ньому накопичилися протиріччя, вилилися у важку кризу, що охопила й господарство, і соціально-політичну сферу, і громадську мораль, ця криза отримав назву В«СмутаВ». Смутні час - період фактичного безвладдя, хаосу і небувалих громадських потрясінь. p> Поняття В«СмутаВ» прийшло в історіографію з народного лексикону, означаючи, насамперед, анархію і крайню невлаштованість суспільного життя. Сучасники Смути оцінювали її як кару, що спіткала людей за їхні гріхи. Таке розуміння подій в помітною мірою відбилося в позиції С.М. Соловйова, який розумів криза початку XVII століття як загальне моральне розкладання. p> На думку К.С. Аксакова і В.О. Ключевського, в центрі подій була проблема законності верховної влади. Н.І. Костомаров зводив суть кризи до політичного втручанню Польщі та інтриг католицької церкви. Подібний погляд висловлював американський історик Дж. Біллінгтон - він прямо говорив про Смута як про релігійній війні. І.Є. Забєлін розглядав Смуту як боротьбу між стадним і національним принципами. Представником стадного принципу було боярство, ...
