МІЖНАРОДНИЙ ІНСТИТУТ ЕКОНОМІКИ І ПРАВА
ФІЛОСОФІЯ
ПРОБЛЕМНО - ТЕМАТИЧНИЙ КУРС
Виконав:
студент II курсу
юридичного факультету
Яворський
Дмитро
Вікторович
Москва 1995
З Про Д Е Р Ж А М І Е:
1. Проблема науковості філософського знання. (Стр. 1)
2. Проблема співвідношення філософії і приватних (конкретних)
наук. (Стор. 2)
3. Проблема різноманіття філософського бачення світу. Мате-
ріалізм або ідеалізм? (Стор. 3)
4. Проблема простору і часу. (Стор. 4)
5. Проблема походження життя на Землі. (Стор. 7)
6. Проблема походження і сутність свідомості. (Стор. 9)
7. Проблема методу в філософії. Діалектика або метафізів-
ка? (Стор. 10)
8. Проблема сутності наукового пізнання. Що значить знати?
(Стор. 11)
9. Проблема джерел знання і способів пізнання. Розум
або почуття? (Стор. 13)
10. Проблема пізнаваності світу. (Стор. 15)
11. Проблема істини у філософії та науці. Що є істина?
(Стор. 15)
12. Проблема сенсу життя людини. (Стор. 17)
13. Проблема життя і смерті в осмисленні буття людини і
його сутності. (Стор. 18)
14. Проблема особистості в історії філософії. (Стор. 20)
15. Проблема суспільного прогресу і його критеріїв.
(Стор. 21)
16. Проблема ролі особистості і в історії. (Стор. 23)
17. Проблема естетичного освоєння людиною світу. Що
таке мистецтво? (Стор. 23)
18. Проблема походження, сутності і функцій релігії.
(Стор. 26)
19. Проблема співвідношення релігії, культури, науки і нравс-
твенності. (Стор. 27)
20. Проблема моралі як специфічного способу освоєння
дійсності. (Стор. 29)
21. Проблема морального вибору особистості. (Стор. 31)
22. Проблема співвідношення мети та засобів у діяльності
особистості. (Стор. 33)
23. Проблема добра і зла. (Стор. 35)
24. Проблема різноманіття та специфіки способів освоєння
світу. (Стор. 35)
25. Глобальні проблеми сучасності. (Стор. 36)
Література (стор. 38)
- 1 -
1. Проблема науковості філософського знання.
Філософія, якщо відновити вихідну етимологію цього
слова, є "любов до Софії", що часто і дуже наблизить-
тельно перекладається як "любов до мудрості". У действітельнос-
ти давньогрецьке поняття "софія" значно більш ємне і
складне, ніж просто "мудрість". Якби у поданні Плато-
на, що закріпив у європейській термінології слово "філософі
фія ", філософ був просто мудрецем або люблячим мудроствовать,
він не став би вводити саме це слово "філософ", що говорить про
любові до Софії, а зупинився б просто на слові мудрець. Справа
в тому, що Платон під Софією мав на увазі...
