Проблема походження держави у І. Канта, Т. Гоббса.
Реферат з курсу В«Історія соціологіїВ» студента I курсу, II групи Нікольського Данила
Санкт-Петербурзький Державний Університет
Факультет Соціології
Санкт-Петербург 1999
Введення
Щоб зрозуміти зміст теорій суспільного договору та їх місця у розвитку поглядів на походження суспільства і держави, необхідно коротко перерахувати деякі з відомих концепцій, в яких розглядаються дані питання. Серед безлічі теорій і концепцій слід назвати в першу чергу такі:
На думку Платона, суспільство і держава істотно не різнилися між собою. Держава була формою спільного поселення людей, що забезпечувала захист спільних інтересів, території, підтримання порядку, розвиток виробництва, задоволення повсякденних потреб.
У Аристотеля вперше з'являється чіткий поділ понять суспільства і держави. Він думав, що держава втілює в собі систему відносин особливого типу відносин панування і підпорядкування, які він назвав політичними. Вивчивши різні форми державного устрою давньогрецьких полісів, він запропонував у якості ідеальної теорії, назвати политтю, тобто держава, в якій органічно перепліталися риси монархії, аристократії і демократії.
У середньовічній Європи міцно утвердилася думка про те, що держава є результат творіння бога, своєрідний договір бога і людини. Такий погляд на походження держави називають теологічним.
У 17 - 18 ст. з'являються теорії, пізніше об'єднані поняттям теорій суспільного договору. Детально про них піде мова далі. Ці теорії, що мали різні модифікації, виявилися надзвичайно популярними і зберігають своє значення понині. Це, перш всього теорії Локка, Гоббса і, безумовно, Канта
З інших теорій походження держави, що мали велике значення у розвитку людства, слід назвати марксистську теорію. Її прихильники причину походження держави бачать у класовій боротьбі. Щоб ворожі класи В»Не пожерли" один одного, потрібна сила, яка підтримуватиме порядок у суспільстві. Ця сила, захищаючи інтереси пануючого класу, буде тримати в покорі класи експлуатовані.
Джон Локк - англійський філософ і політичний теоретик, чий головний політичний праця - "Два трактати про державне правління" (1690) - був викликаний його переконанням у тому, що монархи династії Стюартів прагнули реставрувати абсолютизм. У першому трактаті він спростовував аргументи про патріархальний походження політичної влади. Адже обов'язок Людини перед Богом, згідно природному праву, полягає в тому, щоб користуватися своїми особливими людськими якостями - розумом і свободою волі. Сама політична влада обмежена забезпеченням умов, за яких люди можуть переслідувати ці цілі. Це означає, що їх власність повинна бути захищена, а під "Власністю" Локк розумів "життя, свободи і майно". Політична влада, таким чином, встановлюється людьми в природному стані за допомогою договору, спрямованого на їх більш ефективний захист; вон...
