а здійснюється згідно вірі, підтримується негласним договором; Угода може бути анульовано, якщо влада або проявляє некомпетентність, або, що Локк вважав імовірним, переступає межі віри. Оскільки цивільне правління доручається людям, яким, зрештою, не можна довіряти, то у народу завжди залишається в резерві право на опір - засіб стримування виникають абсолютистських і деспотичних претензій. У висуванні теорії суспільного договору і обмеженого конституційного правління Локк, має бути, надав набагато більший вплив на американські колонії і їх конституції після незалежності, ніж коли-небудь на британську політичну систему. Він був також раннім прихильником трудової теорії вартості, де доводив, що люди на законній підставі присвоюють землю з загального надбання, додавав до неї свою працю.
Подібно Гоббсом, головні доктрини Локка є індивідуалістськими; в більшій мірі, ніж у Гоббса, його пропозиції про громадянське суспільство націлені на інтелектуальну свободу, а також контроль і рівновагу.
Англійська філософ і політичний теоретик Томас Гоббс, що почав першу свідому спробу вибудувати "науку" Громадянського суспільства на основі першорядних принципів, що випливають з уявлення про те, чим був би Людина в державі, в якому відсутня б всяка влада - політична, моральна і соціальна. Його проект полягав у проходженні дедуктивного міркуванню в геометрії, а первинні принципи були продиктовані як механістичної, так і матеріалістичної філософією. Відповідно до його теорії, суспільство подібно до людини - його найпростішій елементу, є машина. Щоб зрозуміти, як воно функціонує, потрібно уявити його окремо, розкласти на найпростіші елементи і потім заново скласти згідно з законами руху компонентів. Гоббс розрізняв штучний '(Зроблений Людиною) і природний (склався фізично) світ. Людина може володіти лише певним знанням про те, що люди створили. Наприклад, деяке знання про геометрії, тому що вона - творіння людей. Подібний підхід прийнятний і до громадянського суспільства, побудованому людьми. Сутність політичного мислення Гоббса міститься в "De Cive" ("Громадянина") і "Левиафане" (1651). У них він прагнув показати, що природним станом Людини, при якому була відсутня всяка влада і при якому він насолоджувався природним правом на все, що допомагало його самозбереження, було нескінченною боротьбою, бо не забезпечують захист його прагнень. Оскільки Людина володів розумом, який давав йому можливість пізнавати причини речей, він був здатний виявляти ті принципи поведінки, яким повинен був розсудливо слідувати заради власної безпеки. Саме на цих принципах, званих Гоббсом "Зручними статтями про світ", люди погодилися встановити своє природне право на все і підкорятися абсолютної суверенної влади. Висновки Гоббса вказують на монархічне правління, але він завжди був обережний, коли торкався цієї теми, використовуючи фразу "одна людина або збори людей". У ті часи було небезпечно торкатися роялістських і парламентських больових точок. p> Для одн...
