Реферат
В«Релігія стародавніх германців В»
Введення
Германські племена стояли в епоху їхнього зіткнення з цивілізованими народами античного світу приблизно на тому ж рівні розвитку, що і слов'яни: більшість їх тільки-но почало виходити з рамок чисто родових відносин. Відповідно до цього і релігія їх не в меншій мірі зберігала архаїчні форми. Слід зазначити, однак, що окремі німецькі племена і групи їх значно різнилися між собою і за рівнем свого розвитку, і по ступеня впливу на них вірувань кельтів і римлян, а пізніше - християнства. Тому, наприклад, самобутня релігія зберігалася довше і міцнішими у північних - скандинавських - племен, що стояли в стороні від цього впливу, ніж у південних і особливо південно-західних - прирейнских і придунайських - племен. Та й взагалі, говорити про давньо - німецької релігії як про щось єдиному, не беручи до увагу племінних та географічних відмінностей і не враховуючи змін на Протягом усього історичного періоду, можна лише в дуже умовному і обмеженому сенсі.
В
1. Джерела і дослідження
Джерела вивчення древнегерманской релігії можна звести до наступним п'яти основних видах: 1) археологічні пам'ятники, 2) повідомлення класичних римських і грецьких письменників; 3) дані середньовічної християнської літератури - церковні проповіді, листи єпископів, синодальні рішення і пр.; 4) середньовічні скандинавські збірники - Едди: Старша, або Поетична (X-XII ст.), Що містить міфологічні та героїчні пісні і сказання, і Молодша, або Прозаїчна (XII-XIII ст.), Що представляє собою релігійно-міфологічний трактат; 5) новітні пережитки давньої релігії у вигляді народних повір'їв і звичаїв, описані в етнографічній літературі.
Всі ці види джерел досить докладно вивчені дослідниками. Необхідно згадати, що саме пробудження інтересу до германської язичницької старовини в першій половині XIX в., пов'язане з підйомом національного руху в Німеччині, було одним з перших кроків науки історії релігії і що на цьому грунті склалася перша класична школа в цій галузі знання - міфологічна школа (Якоб Грімм, Вільгельм Шварц, Адальберт Кун, Вільгельм Маннгардт та ін.) Спрощена однобічність цього напрямку, переоцінка їм фольклорного матеріалу як безпосереднього нібито релікта стародавньої релігії та міфології в даний час вийшли з моди. Більшість сучасних дослідників дивиться на древнегерманского релігію більш розсудливо і без колишньої ідеалізації, причому для розуміння її залучаються всі доступні джерела. Але за творцями міфологічної школи залишається заслуга першовідкривачів.
В
2. Сліди тотемізму
У релігії древніх германців відзначаються сліди такої архаїчної форми вірувань, як тотемізм. Пережитками його можна вважати насамперед назви деяких племен: Херуски від heruz (молоді ...
