Міністерство освіти и науки України
Національний університет В«Києво-Могилянська академіяВ»
Кафедра філософії та релігієзнавства
Реферат з курсу В«Релігієзнавство-1В»
Тема: В«Загальна характеристика священної книги ісламу - Корану В»
Виконала: Годзула Олеся Вікторівна
(ФСНСТ-1, соціальна робота)
Київ-2008
З міст
Вступ
1. Написання Корану
1.1 Історично-політична версія
1.2 На захист Мухаммеда
2. Зміст Корану
2.1 Загальна структура та Стилістика книги
2.2 Коран про создания світу
2.3 Есхатологія
2.4 Політичні, правові, Суспільні, Моральні Настанови
Висновок
Бібліографія
В
Вступ
У багатьох релігій світу є книги, что шанується віруючімі як священні. Зазвічай смороду містять Сказання про бога або богів, їх вісніках, посланці та пророків, Розповіді про загробне царство, ангелів та чортів, рай та пекло, про ті, хто створів світ, людей, ВСТАНОВИВ обряди та Звичаї, Визначи поведінку віруючіх ТОЩО. Таким чином ці книги стають для віруючіх свого роду посібніком з правильного способу життя, поведінкі, правильного Ставлення до того чи Іншого. Отже, смороду мают ровері значення І заслуговують на ті, щоб їх досліджувалі.
Коран є одною з таких книг. Це головна священна книга однієї з найбільш Розповсюдження та відносно молодих релігій - ісламу. Шанування Корану є одним з догматів цієї релігії. У даній работе поставлено Завдання візначіті характеристики, основні РІСД Корану, умови его Виникнення, Зміст та его Значення загаль.
1. Написання Корану
1.1 Історично-політична версія
У п'ятнадцяту столітті через Аравію пролягає Важливі торгові шляхи в Південну Азію, на Далекий Схід. А намагання сусідніх країн прібраті до рук ці шляхи свідчать про складаний Тогочасні політічну обстановку. Роздрібненість, економічна відсталість Арабською племен, Перехід до класового Суспільства з сильною централізованою державною власти - все це зумов потребу в суспільній сілі, яка б могла вірішіті це історичне Завдання. Звітність, Було об'єднати ВСІ арабські племена для захисту від сусідів. Перешкоди у цьом процесі були Давні племінні кукси, Які корінням сяга у Традиції первісного ладу. Напрікінці 15го століття среди арабів зароджується ханіфській реформаторській рух (араб. Ханіф - пророк), Який охопів усю теріторію Аравії. Найбільшімі центрами релігійної реформації були Ємен на чолі з Мусаліомом - на півдні Аравії та Хіджаз - на північному заході, вождем Якого БУВ Мухаммед. После трівалої Боротьби Прихильники Мухаммеда перемогли. Мухаммед ліквідував місцевіх релігійніх божків, а вместо давніх племінних культів запровадів культ єдиного бога - Алл...
