Зміст
Введення
1. Особливості структури Корану
2. Хронологія Корану і її специфіка
Висновок
Список використаних джерел
Введення
За уявленнями мусульман, текст Корану, як послання, адресоване арабам, був вкладений в уста Мухаммеда самим богом.
Коран виділяється серед інших творів арабської писемності. Спочатку Мухаммед проповідував усно протягом двадцяти з гаком років (бл. 610-632). На досить ранній стадії проповідницької діяльності у Мухаммеда дозріло уявлення про те, що те, що він переказує людям, зберігається в В«небесної скрижалі В»,В« предвічної і потаємної В», і посилається йому частинами в міру необхідності. Він неодноразово говорив про це своїм слухачам, але за життя не дбав про те, щоб його одкровення були записані в тій послідовності і тими словами, як вони були ним викладені. Більше того, він повертався до вже оприлюдненими послань, міняв їх словесне вираження і сенс, роз'яснював і доповнював, об'єднував деякі з них, інші оголошував В«скасованимиВ» і вимовляв замість вилучених нові, посилаючись на несповідимі волі бога. p> Деякі мусульмани записували тексти, інші запам'ятовували їх напам'ять, іноді нагадуючи Мухаммеду про те, що він раніше говорив з якогось приводу. Подібна усна практика послань відповідала традиції родового суспільства Аравії. Існуючі тоді системи писемності (арамейська, сирійська, набатейська, Сабейське-хімйарітская і власна, ще примітивна, арабська) використовувалися тільки для торговельних і політичних документів. Тому записи одкровень Мухаммеда носили випадковий характер. p> Мета даної роботи полягає у вивченні особливостей структури та хронології Корану. br/>
1. Особливості структури Корану
Текст Корану в основному представляє собою римовану прозу. Ця форма викладу, звана арабами садж , полягає в тому, що рядки віршів закінчуються співзвучними словами, замінюють риму, або фразами, повторюваними як рефрен. Слухачі Мухаммада спочатку сприймали його як сказителя, поета (багато оповідачі користувалися римованої прозою, бо вона дозволяла краще запам'ятати текст), і тільки пізніше побачили в його промовах особливий сенс. Сам Мухаммад по цього приводу говорив В«Аллах не вчив його віршамВ» (36:39) і що проповідь посланника Аллаха - В«не слова поетаВ» (69:41). p> БГільшая частина тексту Корану - це діалог між богом, мовцем то від першого, то - від третьої особи, і тими, хто виступає проти нової релігії або коливається в її прийнятті. І. Ю. Крачковський, відомий російський сходознавець, автор одного з перекладів Корану, звертав увагу на те, що в ряді випадків представлена ​​в Корані мова - це слова Мухаммада, виголошені ним у відповідь на незафіксовані репліки його слухачів, їх заперечення або навіть звинувачення в його адресу. Тільки в кількох випадках Мухаммад перш цитує звернені до нього слова, а потім вж...
