Введення
Даосизм пропонує повернутися до природності,
щоб знову повною мірою відчути смак
життя, втрачений у далекому дитинстві.
Ханю Цян-цзи
Деякі китайські філософи, що жили, ймовірно, в V і IV століттях до н. е.., викладали ідеї і уявлення про життя, які згодом стали відомі як даосизм - шлях співпраці людини з світом природи. Даосизм (кит. dаojiаo) - китайське традиційне вчення, що включає елементи релігії, містики, гадань, шаманізму, медитационной практики, що несе також традиційну філософію і науку.
Відображення принципів даосизму ми знаходимо в структурах течії води, газу, вогню, у фактурі каменя і дерева, а також - у різноманітних творах мистецтва. Все сказане цими китайськими філософами надзвичайно актуально для нас в XX столітті, коли з кожним днем ​​нам стає все очевидніше, що наше прагнення за допомогою техніки підпорядкувати собі природу і змусити її "Випростатись" може мати самі катастрофічні наслідки. Даосизм майже ніколи не був офіційною релігією - швидше представляв собою рух народних мас, одиноких вчених і відлюдників. Але в надрах даосизму регулярно народжувалися або спливали нові ідеї, які надихали вчених, політиків, письменників.
Філософські твори, пов'язані з даосизму, починаються з епохи Борються Царств (Чжаньго) у V століття до н. е.., практично одночасно з вченням Конфуція. Традиція вважає основоположником даосизму легендарного Жовтого Імператора Хуанді. Іншим засновником даосизму вважається давньокитайський мудрець Лао-цзи. p> Даоської традицією йому приписується авторство однієї з основних книг даосизму - В«Дао Де ЦзінВ». Цей трактат з'явився ядром, навколо якого стало формуватися вчення даосизму.
1. Виникнення даосизму
Говорячи про китайську культуру, ми звикли розглядати її як щось єдине і цільне. Однак, це зовсім невірно стосовно до китайської давнини. Подібно до того, як сам Китай (тоді царство Чжоу) був розділений, починаючи з середини I-ro тис. до н.е., на безліч окремих, ворогували між собою царств, також і культура його було картину значного різноманіття; існувало кілька типів культур, тільки пізніше сплавлених у великому загальнокитайському синтезі. Найбільшою мірою відрізнялися один від одного культури півночі і півдня Китаю. Якщо півночі, дав початок конфуціанству, характерна увага до етичної проблематики і ритуалу, розсудливе прагнення до раціонального переосмислення архаїчних основ цивілізації, то на півдні панувала стихія міфопоетичного мислення, процвітала екстатичність шаманських культів. І даосизм, дозрілий, мабуть, в лоні південної традиції, тим не менш поєднав у собі екзальтовану архаїку півдня і раціональність.
Даосизм виник у 2-й половині I тисячоліття до н. е.. Згідно з традицією, засновником даосизму вважається Лао-цзи (Лі Ер, Лао Дань, Лі Боян, Лао Лай-цзи, рід. в 604 р. до н. е..), проте найважливішим...
