Реферат
Даосизм
Введення
філософський лао цзи даосизм
Даосизм, 1) один з основних напрямків древнекіт. філософії, представлене, в першу чергу, трактатами В«Лао-цзиВ» (ін. назва - В«Дао де цзинВ») і В«Чжуан-цзиВ». В даний час більшість вчених приходить до висновку, що В«Чжуан-цзиВ» з'явився близько 300 до н.е. і приблизно в той же час - В«Лао-цзиВ», у зв'язку з чим датування виникнення Д. пересувається з 6-5 ст. до н.е. (Як вважалося раніше) до 4-3 ст. до н.е.
У центрі вчення, викладеного в В«Чжуан-цзиВ» у вигляді притч, що носять полемічний характер і спрямованих проти конфуціанства і моізма (див. Китай, розділ Філософія), лежать протиставлення природи суспільству і заклик до людини струсити з себе кайдани обов'язків і боргу і повернутися до простої, безискусственность життя, близькою до природи, яка втілює дао. Це поняття виступає як таїнств, цілісність вселенської життя , присутня в усьому, але нічим одиничним не вичерпується, що не пізнається розумом і невимовна в словах. Розчарування в можливості політичного і соціального дії, анархічний індивідуалізм, містицизм і ірраціоналізм характерні для філософії В«Чжуан-цзиВ», а наявна в трактаті думку про бажаність тотального винищення культури започаткувала даоської традиції, не раз протягом історії Китаю ідеологічно оформляла селянську революційність. Разом з тим звеличення природи і заклик до уважного спостереження відбуваються в ній процесів, з одного боку, сприяли появі в Китаї первинних наукових знань, які зробили можливим ряд винаходів (зокрема, папери), що сприяли технічному прогресу; з ін боку, зіграли згодом величезну роль у розвитку китайського живопису (особливо пейзажної). У трактаті В«Лао-цзиВ» поняття В«даоВ» набуває сенс не тільки сутності, а й першопричини всесвіту. Замість властивого В«Чжуан-цзиВ» абсолютного заперечення політики і моралі з'являється заклик до недіяння (Увей), що означає в моральному плані самоусунення, поступливість, відмова від бажань і від боротьби, а в політичному плані - проповідь невтручання уряду в життя народу.
) Одна з китайських релігій. Виникла в 2 ст. н.е. і використовувала в якості основного канонічного твори трактат В«Лао-цзиВ». У 2 ст. Чжан Дао-лін заснував, мабуть під впливом буддизму, даоську релігійну організацію, за допомогою якої під час повстання В«Жовтих пов'язок В» [] було створено повстанський держава. На початку 5 в. Коу Цянь-чжи розробив даоську теологію і ритуал, що створило можливість проголошення Д. державною релігією. Особливим заступництвом користувався Д. в епоху Тан, коли за імперат...
