Зміст
Глава 1 Поняття старозавітній релігії
1.1 Подібність старозавітній релігії з іншими релігіями
1.2 Основні відмінності старозавітній релігії від інших релігій
Глава 2 Формування старозавітній релігії
2.1 Євреї - як основоположники старозавітній релігії
2.2 Виникнення іудаїзму
Глава 3 Чому релігія старозавітних? p> 3.1 Як Старий заповіт став старим
3.2 Старозавітна релігія як породження християнства
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Старозавітної називається. монотеїстична релігія, яку мали праотці всіх народів, але яка придбала свою фіксовану визначеність через Одкровення, отримане Мойсеєм та іншими єврейськими пророками. Тому вона зазвичай розуміється як релігія євреїв до пришестя Христа Спасителя і початку Нового Завіту (далі починається іудаїзм чи новоіудейство). [5]
До основних рисам цієї релігії, як оповідає Біблія, слід віднести, по-перше, її безумовний монотеїзм. Твердження деяких дослідників про політеїстичну характері старозавітній релігії не витримують критики при уважному розгляді наведених ними аргументів. Головні з них такі:
1. У єврейському тексті Біблії з перших же рядків йдеться про В«ЕлогімВ», тобто про богів (Так як суфікс В«їмВ» вказує на множину), а не про Бога, як це переведено на інші мови.
2. У Біблії згадуються імена різних богів, яким поклонялися євреї: Адонаї, Ягве, Саваот та ін
3. Численні біблійні антропоморфізми щодо Бога говорять про примітивне, властивому політеїстами поданні про Бога в старозавітній релігії. [2]
Метою даної роботи є визначення відмінностей старозавітній релігії від інших віросповідань.
Глава 1 Поняття старозавітній релігії
В
1.1 Подібність старозавітній релігії з іншими релігіями
Старозавітна релігія має багато рис, загальні для більшості релігій. До них відносяться, наприклад, вчення про особисте Божество, про Одкровення, про добро і зло, про відплату, про ангелів і демонів, про необхідність жертвоприношень (кривавих), молитов і багато іншого.
У той же час релігія П'ятикнижжя невизначено говорить про безсмертя душі людської (Наприклад, Екл. 12,7), яка сходить у пекло, шеол, країну забуття, місце несвідомого перебування, вічного непробудного сну (наприклад: В«Для дерева є надія, що воно, якщо не буде зрубано, знову оживе ... а людина помирає і сконає, і де він? людина ляже і не встане; до закінчення неба не збудяться люди та не прокинуться зо сну свого В»(Іов 14; 7,10,12). p> В«ЗаконВ» (П'ятикнижжя) не говорить ні про посмертне відплату, ні про воскресіння мертвих і вічного життя, ні про Боже Царство. Бог В«ЗаконуВ» є безумовним Винагороджувача лише тут, у земному житті. І тому релігія В«Закону" не підносить людину над ідеалом чисто земного благополуччя (Шалома). [2]
