е дає відповідь, цитуючи одкровення, дані йому Аллахом. Природно, що вже найближчі покоління мусульман не могли точно сказати, по якого приводу було виголошено той чи інший текст. Надалі наявність таких фрагментів в Корані викликало до життя цілу галузь середньовічного мусульманського богослов'я, спеціально займалася поясненням сенсу незрозумілих місць у тексті. І, тим не менше, ряд місць досі викликає різне тлумачення. Зокрема, в назвах деяких сур фігурують літери: сура 20 - В«та-хаВ», сури 40-46 - В«Ха-мімВ» і т.д. Деякі вважали, що це скорочення деяких слів, що мають містичне значення. З гіпотез, запропонованих дослідниками, правдоподібним здається думка німецького сходознавця Теодора Нельдеке (1836-1930), який вважав, що ці букви позначали корінні приголосні в імені передавачів (наприклад, Тальха, Хамза). На його думку, літери були вставлені при складанні зведеного тексту Корану і потім через недогляд залишилися в канонічному тексті.
Для зручності читання Корану його розділили на тридцять приблизно рівних частин - джузів . Більш дрібної частиною ділення Корану є хізб , яких у Корані 60. Ще більш дрібним розділом є руб ал - хізб . Існує також поділ на сім маназілей , за кількістю днів тижня, щоб полегшити читання Корану протягом тижня. p> Крім того, кожна сура Корану розбита на короткі розділи, які називаються руку . Щоб висловити своє глибоке шанування Священного Корану, після завершення читання кожного такого розділу мусульмани вважають за необхідне здійснювати поклони. Розділи ці позначені на полях Корану арабською буквою "айн", поруч з якої ставлять номер розділу і номера віршів.
За деякими підрахунками, близько чверті тексту Корану присвячено описам життя і діяльності різних пророків. Майже всі вони - біблійні: Ной (Нух), Авраам (Ібрагім), Ісаак (Ісхак), Ісмаїл, Яків (Якуб), Йосип (Юсуф), Аарон (Гарун), Іов (Айюб), Давид (Дауд), Соломон (Сулейман), Ілля (Ільяс), Ісус (Іса; Іса Бен-Марьям, тобто син Марії, однієї з небагатьох жінок, про яких з повагою йдеться в Корані), Іона (Юнус), Мойсей (Муса). Крім них у ранзі пророка в Корані чомусь виявилися і першолюдина Адам і навіть знаменитий Олександр Македонський (Іскандер). Замикаючим в цьому списку стоїть Мухаммед - останній і найбільший з пророків. Після нього пророків більш не було і не буде аж до кінця світу і Страшного суду, до другого пришестя Ісуса. Описи діянь пророка майже цілком взяті з Біблії, лише з невеликими змінами. Так, Ісус не рахується ні божеством, ні сином божим - в цьому іслам набагато більш послідовно монотеистичен, ніж християнство. Однак, незважаючи на це, в текстах Корану викладається версія про те, що Аллах вдихнув у черево Марії свій "Дух", після чого і народився Ісус. Авраамові і його "головному" синові Ісмаїлу (а не Ісааку, хоча цей останній теж у честі) приписано підставу священної Кааби.
Значну частина змісту Корану становлять релігійно-правові приписи, що формують спосіб життя ...
