1 Принципи типологізацій релігії
Вивчаючи природу і еволюцію релігії, ми можемо виділити два основних підходи - конкретно-історичний і теоретичний . Завданням першого підходу є збір фактів про минуле релігії, опис та аналіз їх, з'ясування особливостей функціонування релігійних феноменів і конкретних соціальних умов. Цим займається власне історія релігії. Другий підхід , реалізований через історіософію релігії, спрямований на з'ясування загальної логіки релігійного процесу, порівняння та класифікацію релігійних феноменів, з'ясування загальних закономірностей, що характеризують еволюцію релігії від примітивних форм до розвинених релігійним системам світового масштабу. p> При аналізі еволюції релігій необхідно враховувати і те, що релігія існує в контексті складної структури суспільства, і трансформації цієї системи природно викликають зміни і в релігії в цілому та її окремих елементів (культ, організація, віровчення). p> Таким чином, релігія є не тільки історичним феноменом, а й соціальним. Суспільно-історична природа релігії виражається не тільки в тому, як збереглися в її нових формах колишні релігійні прояви, а й у історичної відособленості самого існування релігійних уявлень в свідомості людей. p> На думку більшості релігієзнавців основні рушійні сили еволюції релігії знаходяться в ній самій. І ця еволюція характеризується такими закономірностями як:
1. трактування ідеї надприродного як абстрактного;
2. релігійний синкретизм (змішання, з'єднання різнорідних віроучительних і культових положень у процесі взаємовпливу релігій в їх історичному процесі, наприклад - Японський синтоїзм);
3. глобалізація суспільного життя, глобалізується і релігійний процес, що веде до розмивання етнічних кордонів релігії (наприклад-світові релігії);
4. етизація і індивідуалізація релігій (релігії все більше виступають як надприродним чином санкціоновані, моральні системи, що акцентують увагу на індивідуального життя людини і міжособистісних відносинах);
5. підвищення ролі суб'єктивного і свідомого факторів, діяльності творців релігії. p> Вивчення еволюції релігії, модифікації її окремих елементів з урахуванням її соціально-історичної природи передбачає зведення окремих емпіричних даних в єдину цілісну теоретичну систему. У зв'язку з цим виникає процес про принципи типологізації релігій (класифікаційні групи релігій, які виділяються за загальним для даних релігій ознаками). Проблема типологізації релігій є однією з найскладніших у релігієзнавстві теоретичних проблем, оскільки жоден з запропонованих принципів класифікації не є загальноприйнятим і має як свої переваги, так і недоліки. p> Нормативні класифікації (Ф. Аквінський, Е. Фромм, велика частина теологів) поділяють релігії на справжні і несправжні. Ф. Аквінський запропонував розділя...
