Зміст
1. Введення
2.Древняя Індія
3. Веди
4. Буддизм
5. Культура. Мистецтво. Архітектура
Висновок
Список літератури
1.Вступ
В
Індо-будісткая культура. У самій назві цієї культурної традиції міститься вказівка ​​на властиве їй з'єднання двох великих релігій Сходу: первісної по походженням, язичницької релігії індуїзму і буддизму - однієї з трьох головних світових релігій, потерпілої повну поразку в індійському суспільстві (хоча і оказавшей на нього вплив), але опанувала уявою багатьох народів на схід від Індії. Той факт, що різні релігії змогли об'єднатися і дати народження єдиної духовної традиції, свідчить про наявність у них якогось загального, об'єднує початку, що перевершує за своїм значенням відмінності в догматики і культі. Таким В«примиряєВ» чинником стали соціально - моральні принципи, ціннісні орієнтації, а також філософські ідеї індуїзму і буддизму, саме в цій сфері відбулося їх взаємопроникнення, і склалися загальні основи індо-буддійської духовності. Найбільш характерною рисою масових релігій Південно Східної Азії є визнання якогось світового, космічного принципу, В«світового закону В», що передує існуванню природи і людини.
У індо-буддійської традиції відсутня В«західнаВ» ідея одноразовости і односпрямованість світового процесу, що підкреслює центральну священну роль приходу Спасителя. Її місце займає тут ідея вічного творіння, а також ідея швидкоплинність і незначності людського життя в порівнянні з космічною історією. Світ знаходиться в нескінченному круговороті, він не має ні початку, ні кінця, ні кінцевої мети. Але поряд з цим світом існує інший, божественний світ, нерухомий і вічний, в знеособленому вигляді В«світу законуВ». Вічно мінливий земний світ (сансара) лише підкреслює цей спокій і незмінність. В«Світовий закон В»реалізує себе через моральну поведінку людей. Після смерті, в Залежно від морального змісту прожитого людиною життя, душа під новим ім'ям і в новій формі знов знаходить життя, можливо, у більш низькому соціальний статус, діапазон можливих перероджень дуже широкий. Ні в одній іншої релігії посмертна доля людини не обумовлена ​​настільки жорстоко його власними діями і помислами (кармою). Тут немає Бога, якого можна було б благати про помилування, тут неможливо В«стертиВ» гріхи життя покаянням, - тут є лише особиста карма і В«світової законВ», який В«СпрацюєВ» чітко і невблаганно. Але зате тут немає і вічної смерті (християнського і мусульманського пекла), - тут є тільки вічне життя у всьому різноманітті її проявів, нескінченна ланцюг народжень і смертей, нескінченне В«обертанняВ» всіх живих істот у колі перероджень.
В
2.Древняя Індія
Індія - одна з колисок людської цивілізації. Вона була заселена ще в глибоку давнину. p> Першими жителями Стародавньої Індії були дравіди. Після століть дравидов змінили численні...
