племена, що відрізнялися один від одного укладом життя, мовою, віруваннями, культурою.
Перші відомі нам центри індійської культури Хараппа, Мохенджо-Даро та ін існували вже у ІІІ тис. до н.е. на берегах Інду. Культура Хараппи стала основою, базою подальшої культурному і громадському еволюції. Археологами знайдені численні кам'яні, мідні, бронзові знаряддя праці та зброя, що свідчать про вміння обробляти метали, розвивати землеробство, знанні численних ремесел, писемності, десяткової системи числення.
У релігії епохи Хараппской культури виявлено елементи, ввійшли до пізніші релігійні подання. У 2 тисячолітті почали складатися ті важливі релігійні традиції, які до початку 1 тисячоліття отримали літературне оформлення, іменоване в історії індійського світогляду і ритуальної практики ведами.
3.Ведізм
Вєдізм, або ведийская релігія, вже містив риси, характерні для більш пізніх індійських релігій, у тому числі і буддизму. До них можна віднести уявлення про те, що всі існуюче живе зв'язано між собою в часі постійними переходами з одного тілесного стану в інше (переселення душ або перевтілення), вчення про карму, як про силу, що визначає форму цих переходів. Стійкими виявилися склад пантеону богів, а також віра в пекло і рай. У більш пізніх релігіях були розвинені багато елементів ведійської символіки, шанування деяких рослин і тварин, більшість побутових і сімейних обрядів. У ведійської релігії вже відбивалося класове розшарування суспільства. Вона освячувала нерівність людей, повідомляючи, що розподіл людей на варни (касти в древній Індії) установлено вищим божеством - Брахмою. Соціальна несправедливість виправдовувалася вченням про карму - Тим, що у всіх нещастях людини винні гріхи, вчинені ним у колишніх переродженнях. Вона повідомляла державу інститутом, створеним богами, і прирівнювала покірність володарям до виконання релігійного обов'язку. Навіть рясні жертвопринесення, доступні лише багатим і знатним, свідчили нібито про більшу близькість останніх до світу богів, а для нижчих варн багато обряди були взагалі заборонені. Дійсного розвитку вона досягла в 2 тис. до н.е., в епоху "Ригвед". На основі великого збірника "Ригвед" була створена своєрідна духовно-світоглядна система індуїзму, що стала найважливішою частиною індійської культури. У цю ж епоху здійснювався розділ суспільства на касти. Каста - це явище, без якого неможливо зрозуміти характер і своєрідність індійської культури. У "Ригведах" виникли морально-правові мотиви розділу суспільства на 4 касти: Брахманів (жерців); кшатріїв (волхвів); Вайшвів (землероб); Шудри (Слуги). Була вироблена ціла система життя і поведінки людини залежно від касти. Наприклад, законним вважався шлюб у межах однієї варни (ендогамія), це ж відносилося і до вибору професії, заняття певним ремеслом. Індійська каста - це результат тривалого процесу становлення виробничих, правових та культурних відносин між людьми, які розділені між соб...
