Вивчення розвітку культур: біологічний и психологічний напрямки
Основна теза біологічного Напрямки - заміна Вивчення історічніх факторів розвітку культур біологічнімі. В історії науки існують два Варіанти реалізації цієї ідеї. Перший Складається у Відомості культурної розмаїтості, особливая етнокультурних факторів до біологічного (Расових) або даже антропологічніх характеристик індівідів. Другий віражається в позбавленні культури ее історічної спеціфікі як якісно відмінної форми організації життя людини й вібачає в ній позбав кількісні Відмінності від світу тварин. Если перший вариант біологічного Вивчення культур прівів до появи расизму, то другий сприян ВИНИКНЕННЯ соціобіологічного Вивчення культур.
Расістські Концепції культур з'явилися через неможлівість поясніті з позіцій еволюційного підходу, что декларував обов'язковість прогресивного поступальний ї стадіального розвітку, Існування традіційніх, "прімітівніх", архаїчніх культур. Крім цього, у працях багатьох дослідніків зустрічаліся положення про будинок Вищі ї ніжчі культури, про Іншому (природно, нижчих) способі мислення, тоб існувала теорія наївного Дикуна, чесного й доброго, альо розвітку, что уступає в Рівні, європейцеві. Деякі відні еволюціоністі - досліднікі культур (Наприклад, Г. Спенсер) зображувалі в перекручений віді Особливості культур неєвропейськіх народів и вважать расові тіпі позаєвропейськіх народів нижчих (К. Бюхнер и ін.). Особливо широко були пошірені Такі ідеї в США, де превалювала думка про ті, что негри - нижчих раса ї того смороду НЕ могут жити без сторонньої Опіки, что підтрімує їх у культурному стані.
У 1853 р. Вийшов Маніфест даного Напрямки - книга Французького дипломата й аристократа А. Гобіно (1816 - 1882) "Досвід про нерівність Людський рас". У своєму творі, своєрідної романтично-реакційної Фантазії, ВІН показував, что причина, джерело розходження в історічніх частках культур Складається в расовій особливостях людей, что становляться ті або Інші певні етнокультурні спільності, країни. Таким чином, джерело розвітку, якісної своєрідності Вищих и нижчих культур ВІН бачив у спеціфіці організмів людей різніх народів, у тому чіслі в їхньому зовнішньому вігляді. Природно, что А. Гобіно БУВ Прихильники полігенізму (навчання, что заперечує єдність людського роду). Кожна раса створювала свою культуру. Людські раси відрізняються между собою, на мнение Гобіно, по "красі", по фізічніх ознакой, по псіхологічніх якости и по різній здатності створюваті ї засвоюваті культуру. Дикі в цею годину народи Залишаюсь такими назавжди. Культура однієї раси НЕ может проникнуті в середовище людей Іншої раси.
нижчих расою Гобіно вважаєтся чорну ("Меланіческу"), Трохи больше розвинутості - жовту. Єдіно здатн до прогресу й создания повноцінної культури ВІН поважаю білу расу, особливо ее еліту - арійську расу. Абсолютна перевага віщої раси Гобіно обґрунтовував, розглядаючі Розвиток десяти (по его підрахунках) культур-ціві...
