Взаємодія культури, ОСОБИСТОСТІ ї природи
Проблема Вивчення взаємін культури, ОСОБИСТОСТІ ї природи Складається Із двох Щодо самостійніх частин. Перша являє собою аналіз Формування теорій про взаємодію культур и їхнього природного оточення. Друга відбіває опосередкованих Вплив екологічного оточення на психологічні Особливості ОСОБИСТОСТІ ї характеристики процеса входження в культуру через культурні стереотипи поводження. Провідною теорією в закордоння дослідженнях взаємодії культури й природи є екологічна антропологія. Їй передувалі різна версия географічного детермінізму.
Загальнокультурологічній аспект взаємодії Суспільства ї природи
Відповідно до географічного детермінізму, что візначає значення в історічному розвітку культур грают Природні умови. Теоретично таке розуміння історико-культурного процеса Оформити в Ш. Монтеск'є. На его мнение, культурний Розвиток и даже форма державного Керування залежався від клімату, родючості грунту й других природно-природних факторів. У XIX - початку XX в. концепцію географічного детермінізму розроблялі Г. Бокль, Ф. Ратцель, Л. Мечников, Г.В. Плеханов. p> У першій половіні XX в. у науках про культуру домінував посібілізм, что Розглядає природньо середовище як пасивний фундамент, на якому могут вінікаті ї розвіватіся Різні види Людський суспільств. Природньо середовище Грає позбав обмежуючися роль - вона зізнається істотнім фактором у поясненні, чому деякі Явища культури відсутні, альо НЕ пояснює, чому смороду зустрічаються.
После Другої Світової Війни на зміну посібілізму прийшла екологічна антропологія, что пояснює взаємовплів природного середовища й культур. Термін В«екологічна антропологіяВ» в 1955 р. увів у науковий обіг американський антрополог М. Бейтс. Від класичності версій географічного детермінізму екологічна антропологія відрізнялася двома Особливе. По-перше, аналізувалося взаємодію природи й культури, тоб враховувався Вплив культури, даже на доіндустріальному Рівні, на екологічне оточення. По-друге, Навколишнє середовище розглядалося Тільки з Погляду вікорістовуваніх людиною ресурсів и умів, а не як сукупність всех природніх особливая тієї або Іншої территории.
У екологічній антропології віділяється кілька підходів до Вивчення взаємодії природи й культури. Найпошіренішій пов'язаний з дослідженнямі Дж. Стьюарда (1902 - 1972). Йо Концепція називаєся культурною екологією. Основна спрямованість Концепції - Вивчення адаптації Суспільства до НАВКОЛИШНЬОГО середовища. Головною ее метою є з'ясування того, чи почінаються з адаптації внутрішні Соціальні Зміни еволюційного характером. Культурна адаптація - процес безперервній, оскількі Жодна культура настількі зовсім НЕ прістосувалася до середовища, щоб перетворітіся в статичні. Істотну роль у Теорії Дж. Стьюарда Грає Поняття В«культурний типВ», обумовлення як сукупність рис, что утворять ядро ​​культури. Ці РІСД вінікають як наслідок адаптаці...
