зі, або Наштакіна, до віровідступників і воліють називати себе аль-муваххидун (прихильники таухида - догмату єдинобожжя). Слово В«друзВ» ними інтерпретується як форма арабського дурус (урок, в даному випадку урок віри).
Поява друзької громади відноситься до рубежу X-XI ст., коли на території гірських районів Сирії та Лівану поширилося віровчення розроблене Хамзою б. 'Алі про втілення Бога в єгипетському халіфі з династії Фатимидов - аль-Хакімебі-Амр Аллаха (996-1021 рр..). друзькі товариство (незалежно від країни проживання) розділено по кількома ознаками. Основу сучасної друзької громади складає ієрархія, розроблена засновниками віровчення. Відповідно до цієї ієрархії друзи розділені на В«досконалихВ» (аджавітов), В«розумнихВ» ('укаля') і В«невідаючихВ» (джуххаль).
Современниеаджавіти, очолюють релігійну стратифікацію друзов, практично не відрізняються від своїх попередників. Вони носять приписану для них одяг, виконують встановлені правила спілкування з парафіянами, дотримуються скромність у їжі, не курять, не вживають алкоголь і свинину. Аджавіти і раніше охороняють друзькі езотеричне вчення і залишаються в друзької середовищі духовними наставниками і хранителями рукописів релігійно-філософського змісту.
У соціальному аспекті вони часто виступають третейськими суддями при вирішенні спірних питань, нерідко виникають між друзами. З проханням до аджавіту може звернутися будь-який член громади, незалежно від своєї приналежності до релігійної групи або соціального стану. Для оформлення шлюбу і розлучення або складання заповітів багато друзи воліють звертатися не до професійним нотаріусам, а до аджавітам. Гарантом достовірності документа є поставлена ​​на ньому підпис аджавіта. Традиція оформлення документів за сприяння аджавітов збереглася з тих часів, коли серед членів громади грамотними були тільки друзи, що належали до вищого релігійного стану. Як у минулому, так і в сьогоденні філологічні знання необхідні аджавітам для читання релігійних рукописів, тому безграмотна людина ніколи не удостоюється цього звання. Традиція отримання звання аджавіта залишається незмінною вже кілька століть. Вища друзькі духовенство ніколи ніким не призначається. Аджавітов вибирають члени громади з числа своїх співгромадян. Претендент повинен користуватися загальною повагою і протягом усього свого життя неухильно дотримуватися норм і правил, приписані ідеологами віровчення. Наступність звання вітається, але обов'язковою умовою не є.
Чисельність аджавітов поступово зростає. Цьому процесу сприяє кілька факторів, основним з яких є демографічний зростання друзского населення в цілому. У Лівані в 1862 р. чисельність друзов становила 24 460 осіб, у 1913 р. - 47 290, в 1932 р. -53 334, в 1963 р. - 82268, 1980 р. - 150 тис., в даний час, за приблизними оцінками, їх чисельність зросла на 10%. Духовенство друзької громади воліє не коментувати факт збільшення чисельності друзов з причини явного протиріччя мі...
