ДОСТОВІРНІСТЬ СОЦІОЛОГІЧНОГО ЗНАННЯ
В
План
Проблема достовірності соціологічного знання. Епістемологія
Соціологічне знання: факти, проблема, гіпотеза, теорія
Принципи соціологічного дослідження
Література
Проблема достовірності соціологічного знання. Епістемологія
Проблема достовірності - це те ж саме, що і проблема пізнаваності, проблема істинності знання. Саме отримання достовірного знання є метою наукового дослідження, ідеалом наукової діяльності . І твердження про те, що соціологія - це наукове знання про суспільство, розглядалося як визнання достовірності соціологічного знання, для досягнення якого використовуються спеціальні кошти й методи дослідження .
Проблема достовірності (Пізнаваності, істинності) знання відноситься до кола проблем так званої епістемології. Остання означає, як зазначалося раніше, "вчення про істинному, дійсному знанні "і виступає як теорія пізнання, або гносеологія (перекладається як "вчення про знання"). "Теорія пізнання, гносеологія, епістемологія, - читаємо в словнику, - розділ філософії, в якому вивчаються проблеми природи пізнання і його можливостей, відношення знання і реальності, досліджуються загальні передумови пізнання, виявляються умови його достовірності та істинності ". Однак приписувати проблеми теоретико-пізнавальні (гносеологічні, епістемологічні) тільки філософії було б невірно, як невірно вважати, що і онтологія, і методологія належать тільки філософії. І якщо є приватно-наукові онтології та методології, то існують і приватно-наукові теорії пізнання, які прийнято називати епістемологією (на відміну від гносеології, під якою зазвичай розуміють філософську теорію пізнання).
Який коло питань розглядається соціологічної епістемологією, як вони вирішувалися? Відповідно, як змінювалося уявлення про науковість соціології, достовірності соціологічного знання?
Проблемою науковості (Достовірності) соціологічного знання був стурбований ще її основоположник Огюст Конт (як, втім, і його вчитель - Сен-Симон). Проект О.Конта, який, він не зміг реалізувати , полягав у тому, що "наука про суспільство" (Соціологія) має будуватися за зразком природничих наук. Це означало, що вона повинна бути об'єктивною (неупередженої), строго дотримуватися фактів (а відтак - бути емпіричною наукою), фіксувати і аналізувати суспільні явища як речі (тобто не враховувати свідомість людських дій, "Духовність" суспільного). Перераховані характеристики виступали як необхідні умови отримання достовірного знання, як критерії науковості, відповідні так званому класичному (ньютоновскому) типу. Як бачимо, в даному випадку мається відповідність уявлень про властивості досліджуваного об'єкта (вони розуміються як речі, тобто як об'єкти, а не як суб'єкти) уявленням про способи пізнання, пізнавальних засобах (вони повинні забезпечувати об'єктивність) і про характер...
