Соціальність и культура. Життєвий простір
Будь-який соціальний процес вікліканій до життя Прагнення людей задовольняті свои Життєві спожи, будь ті особістів, групового або суспільного масштабу. Взаємодіючі один з одним у переслідуванні своих конкретних цілей, что вінікають при цьом, смороду так чи інакше спріяють формуваня типовий, стандартний парадигм Такої взаємодії, своєрідніх алгорітмів Спільної Дії. Назвемо їхнім терміном соціальність. Взаєміні людей у ​​таких випадка будуються відповідно до вимог різніх тіпів соціальності. Учитель и учні в сітуаціях навчання, роботодавець и працівник у сітуаціях праці, влада й громадянин у сфере державних справ, продавець и покупець у сітуації обміну ї споживання ї т.п. керують вініклімі в культурі взаємнімі очікуваннямі-Вимогами, что впорядковують, что нормалізують їхні взаєміні ї Дії.
Соціальна діференціація зазначеніх рольових фігур формує ПЄВНЄВ соціальну дістанцію между ними, розмір Якої візначається нормативними Вимогами, что ВСТАНОВИВ в даній культурі: суспільство, что прагнем до СОЦІАЛЬНОЇ рівності, скорочує Цю дістанцію, а суспільство, что узаконює соціальна нерівність, навпаки, намагається чітко регулюваті таке соціальне розшарування между групами або їхнімі представник. Наприклад, соціалізм культівує Особисті типом товариш або громадянин, а Інший лад - пан.
Если ми підключімо до аналізу парадигм зовнішньої взаємодії людей їхній внутрішній план (Картину світу), тоб їхнє особисте відношення до вінікліх стандартних взаємін, то могут вінікнуті й достатньо Різні ОЦІНКИ. Оглянемося на Епоха Відродження. Настрою людей, у якіх на тій годину дозрілі почуття достоїнства й СОЦІАЛЬНОЇ справедливості, здається, краще всех вирази У. Шекспір:
Кличу я смерть. Я Бачити не в силах Достоїнство, что просити подаяння, Неправду, что глумитися над Простотою, Незначність у розкішному вбранні. Подібне Братання протилежних, Перевертаний Людський відносін з ніг на голову Можливі позбав за таких типах соціальності, коли люди або особисто залежні (як в умів рабовласницьких, феодальних відносін, а такоже у Бюрократичність або мафіозніх структурах), або залежні (як у ринковому відносінах, коли гроші здобувають колосальний силу й панування над людьми). На Людські отношения накладається соціальна або економічна маска, годиною до невпізнанності змінює їхнє Родове єство. І ЯКЩО ми обурюємося такою незгідністю, виходе, мі, нехай інтуїтівно, уловлюємо людський вимір даніх СОЦІАЛЬНИХ відносін соціальності. З ПОВНЕ підставою можна вважаті Шекспіра піонером Такої експертизи, проробленої в поетічній ФОРМІ.
Із часів Шекспіра пройшло больше 400 років, проте мало что змінілося в жітті в цьом змісті. Спроба побудова державного соціалізму, спочатку романтична, а потім и бюрократично - далека, вірішіті проблеми прозорості Людський відносін виявило позбав ЕКСПЕРИМЕНТ, поставлених, Можливо, занадто рано в історічному змісті. Панування над людиною ПРОДУКТІВ его ДІЯЛЬН...
