ОСТІ, а отже, и можлівість йо придушенням за помощью цієї сили (відчуження людини), в истории поки підсілюється.
Згадаємо, что в культуру входити досвід жіттєдіяльності людей, соціально відібраній и впорядкований, минули етап знакової сімволізації. Саме в цьом випадка культура может передаватіся, їй можна навчитись, нею можна Керувати в сітуаціях взаємодії людей. Отже, Розвиток внутрішнього світу людей у ​​цілому збігається з розвитку їхнього зовнішнього світу, рівнем їхньої взаємодії. Цею збіг відбувається за рахунок їхньої взаємної ПІДТРИМКИ, колі Розвиток однієї Сторони Забезпечує умови для руху Інший, повідомляючі ее стимули для еволюції Головна, створюючі поле напруженості между сущим и належноє.
Тут перебуває полі нашого аналізу. Традиційне суспільство, формуючі ї стабілізуючі рутінні тіпі соціальності, тоб парадигми взаємодії й Спільного життя Великої кількості людей, прірікає на застій и їхній внутрішній світ. Енергія духу в Такого суспільстві вікорістовується для Формування в мас напруженного проходження божественного. Для окремої ОСОБИСТОСТІ при цьом благом, мабуть, є Формування в ее внутрішньому мире поля напруженості между профанів и сакральне, повсякдення и трансцендентні (повсякдення, рутиною, з одного боку, и Священний, точніше, Освяченого - з Іншої). Почуття завинили перед віщою істотою за зроблені гріхі формує в неї совість релігійного характеру, з'являється ідея порятунку душі, вінікають надії на продовження життя в Інший світах або душах. Чі позначається такий відрів духу людини від умів его повсякденної відчуження людини. На Цю тему написана безліч книг; так, в одній работе, прісвяченій истории аналізу цієї проблеми, налічується до 600 бібліографічніх джерел. Гострота проблеми зростає в XX ст., Коли Дві світовіх Війни, тоталітарні держави, диктат Капіталу принесли Загибель мільйонам, обмеження Волі ї Наймане рабство. Ніні практично значущі висновка Теорії відчуження є необхідність повсюдної боротьбу за реалізацію прав и свобод людини. Міра Такої реалізації оцінюється Шляхом людського віміру СОЦІАЛЬНИХ відносін и ДІЯЛЬНОСТІ державних и других структур. Природно, что сам мергель кодексу прав и свобод людини з боку ООН свідчіть про рівень развития Культура і ее універсалій у СУЧАСНИХ умів життя на зміні соціальності, на вінікненні новіх ее тіпів? Аналіз біблійніх моралей показує, что ВСІ смороду адресовані індівідові, службовцями саморегулювання їм свого поводження, своих внутрішніх відносін до людей, світу, суспільству й Собі. У тієї ж годину смороду проповідують терпімість у жітті (Бог терпів и нам велів, усяк начальство від Бога й т.д.), заглушають природний протест проти ЕКСПЛУАТАЦІЇ, несвободи, залежності, сваволі випадка, освячують Існування СОЦІАЛЬНОЇ Піраміди з ее твердими структурами, что формуються внаслідок стіхійно вініклого розходження людей у ​​відносінах статусу, престижу, багатства, власності, можливіть, санкцій.
Як же з'явилася світська культура, як відбувся...
