Зміст
Введення
Культурні транскоди сучасності
Презентація ідентичності та ідентифікація: візуальні аспекти культурного коду
Культурне різноманіття і ідея мультикультуралізму в сучасному суспільства
Висновок
Список літератури
Введення
У сучасній культурі суспільства ідентифікація "свій-чужий" актуальна не тільки по відношенню до етнічної чи релігійної приналежності, але і на рівні локальних соціально-культурних спільнот їх повсякденних практик.
Рефлексія візуального аналізу і ідентифікації дає можливість вибудовувати стратегію поведінки приймаючій стороні в свою соціальну групу, яка прагне стороні в бажану групу, середу, відтворювати стратегію прийнятим і постійно знаходяться індивідам у звичній для них середовищі.
Динаміка актуального соціального поля диктує всім нам, а одно і кожному окремо свої норми і порядки. Сучасна соціальність розвивається в несінгулярном просторі культурних кодів, вже втратили свою органічний зв'язок з колишньої арифметикою людського буття. Певному розмивання, змазування піддалися психосоціальні референції що стали звичним базисом суспільної моралі і соматичних табуацій.
Культурні транскоди сучасності
Сучасність, її специфічні риси, способи функціонування культури в наші дні, то як вона співвідноситися з попереднім досвідом людства ніколи не знаходило, та й не знайде, всеобьемлющего осмислення в соціальній науці. Дана стаття намагається запропонувати одну з можливих трактувань сучасного стану культури, тих нагальних процесів, які ми спостерігаємо в наш непростий час.
Існує по суті два основних теоретичних підходи по-різному осмислюють проблему темпорального виміру людської історії. Час культури, з першої з них представляється суцільним потоком фізіобіологіческой інформації створюваної інститутами влади, матеріальним обміном, кустарями і фабриками знання. З іншої точки зору, час культури принципово шарувато, і може бути уподібнене діапроектор зарядженого стохастичною послідовністю слайдів. Останній погляд здається нам більш адекватним для культурно-соціологічного аналізу.
Момент істини згаданої концептуалізації для нашого розгляду сучасної ситуації полягає у принциповій можливості теоретичної рекомпозиції соціальних фактів для будь темпоральном шарі. Референціальний базис, таким чином, може бути утворений з найрізноманітніших зразків, патернів, артефактів, що походять з самих несхожих епох, культур, націй. Якщо продовжити аналогію з діапозитивами, кожен пласт соціальності подібний слайда, картинка на якому постійно коллажіруется з розрізнених шматочків різних зображень. Спочатку індиферентні один одному, грубо вирвані з попередньої соціальної мозаїки, ці фрагментації соціальних сил і потенцій, приходять у стан активної реакції. Каталізація цієї взаємодії обумовлена первинним імпульсом, під...
