План:
1. Сутність протестантської філософії
2. Глянь на протестантський ортодоксію М. Лютера та Ж. Кальвіна
3. Розвиток протестантської філософської теології в XIX-XX столітті
Висновки
Список використаних джерел
В
1. Сутність протестантської філософії
Реформація затверджувала релігійну Віру як особистий зв'язок людини з Богом. Істинно релігійне Пізнання бога М. Лютер протиставляв світському розуму, включаючі схоластічні умогляді. Тім самим розум БУВ вінесеній за Межі релігійної віри й Позбавлення даже того значення, Який Йому надавали схоласти, что візнавалі філософію в якості В«служніці теологіїВ».
У протестантізмі на Цій Основі зложілася В«антіфілософськаВ» традиція, представлена ​​в 20 ст. у неоортодоксії К. Борта. Але І протестантизм НЕ зміг обійтіся без філософської інтерпретації ряду найважлівішіх теологічніх зрозуміти и обгрунтування Принципів віровчення. Ця потреба зумов Виникнення протестантської неосхоластики, основи Якої були закладені соратником М. Лютера - Ф. Меланхтоном. Вона проіснувала до 18 ст. и булу вітіснута школою Лейбніца-Вольфа.
Відкінувші католицьку філософію, протестантизм Зробив саму релігію об'єктом осмислення світськім розумом. Вчення І. Канта про релігію, его критика схоластічної метафізікі ї існуючої церкви, Визнання Бога як постулату розуму й гаранта моральності були вікорістані протестантський теологами й представлені як протестантська філософія релігії.
ВАЖЛИВО роль у розвітку протестантизму зігралі подивись Шлейермахер (1768-1834), Який створів Основи В«ліберальної теологіїВ», что бачила джерело віри в Закладення в самій людіні В«релігійному досвідіВ» або В«ПережіванніВ», тоб в тому або Іншому стані ОСОБИСТОСТІ, людини як суб'єкту віри. p> Вінікла в 20-х р. 20 ст. В«Діалектічна теологіяВ« (К. Барт), відкінувші як В«Надання світськостіВ» віри ліберальний протестантизм, спиралися на метод Вирішення філософських проблем, розроблення в екзістенціальному вченні (в основу апологетики християнської віри булу покладаючи ідея В«парадоксальностіВ», В«абсурдностіВ» світу ї В«ЗанедбаностіВ» у ньом людини. Всупереч очевидному зв'язку В«діалектічної теологіїВ» з екзістенціальною філософією бартіанці продолжают стверджуваті, что Бог не может буті об'єктом філософського Пізнання, ВІН НЕ має спожи в послугах почуттів або розуму, щоб дива об'єктом віри. Негативним відношення бартіатської неоортодоксії до філософії віражає ее відступ на позіції сліпої віри. Від чому Інший Найбільший представник сучасної протестантської теології П. Тілліх поставивши Завдання відновіті втрачений синтез християнства Із сучасним сприйняттів, у т.ч. І з філософією. ВІН предлагает переосмислені християнської догми помощью екзістенціальної філософії. Програма и методи деміфологізації християнства, запропоновані протестантський теологом Р. Бультманом, були розроблені на Основі екзістенціаль...
