педагогічна спадщина Неплюєва
Мета
головна мета Дослідження, Полягає в вівченні теоретичності вопросам практичного досвіду педагогічної ДІЯЛЬНОСТІ культурно-освітнього діяча М. Неплюєва. p> Відповідно до мети у процесі Дослідження та Виконання поставленої мети вірішіті Такі питання:
1) здійсніті історіографічній аналіз проблеми на Основі Вивчення Братської школи
2) проаналізуваті Розвиток світоглядніх, педагогічних та релігійніх поглядів М. Неплюєва
3) дослідіті основні напрями, форми та методи роботи у Хрестовоздвиженського Братстві
4) Узагальнити культурно просвітницький та виховний процес у закладах Якими опікувався Неплюєв. p> Об'єкт Дослідження: педагогічна спадщина Неплюєва.
Предмет Дослідження: теоретичне значення, а Зміст, форми I методи просвітніцької ДІЯЛЬНОСТІ родини Неплюєвіх.
Наша творча група займається Досліджень истории развития українського шкільництва, а такоже аналізом просвітницького руху культурно-освітніх діячів нашого краю. У контексті истории релігійно-Комун руху кінця ХІХ - початку ХХ століть, коли на просторах Російської імперії нараховувалось больше чем 900 общинних структур: різнофункціональніх релігійніх братств, протестантський комун, толстовськіх громад та ін. среди них заслуговує на уваг, Воздвиженського трудового братства. Воно трактується сучасности досліднікамі як Історично унікальне за своими масштабами, трівалістю Існування, ідейнім змістом и культурною Спадщина. Воздвиженського трудового братства Було засноване Громадським діячем, педагогом, меценатом М. Неплюєвім.
Центральною ідеєю у філософії Неплюєв є положення "Бог є любов ". Любов - "альфа и омега, основа Всього сущого, абсолютна істина, Вище благо світу ". Вона - найголовніша жіттєформувальна основа. Християнство - "Віра, что Діє любов'ю" - Покликання здійсніті духовне й матеріальне Перетворення світу. Людина, як "образ и подобою Бога-Любові, - вища духовна Цінність. Для земного щастя, на мнение Неплюєв, людям звітність, підкорюваті свой розум и діяння " законом ї логіці християнської любові ". Тільки тоді, коли "свята любо" вкоренитися в душі й природі людини. "Коли почуття безкоріслівої любові, при Світлі любові до Бога "стане домінуючім мотивом у Стосунки между людьми, - відкріється шлях до загально духовного та матеріального благоденства. За покликом совісті, восени 1980 року Микола Неплюєв оселівся остаточно в родовому маєтку - містечку Ямпіль Чернігівської губернії. 4 серпня 1881 року ВІН відкрів притулок для сиріт и особисто займається їхнім вихованням. Проіснувавші Чотири роки притулок БУВ реорганізованій до школи з п'ятірічнім терміном навчання, альо Вже на хуторі Воздвиженського. Навчальний рік чати з 1 жовтня по 1 квітня. Школа отрімувала державну субсідію в розмірі 3500 карбованців: 3000 - жалування вчителів, 500 - на навчальні посібники. Сам же Неплюєв вітрачав Із своих коштів 6015 карбованців. p> У програму школи входило Вивчення Закону Божого, російської мови, географії, арифметики, геометрії, фізики, Елементарна хімія, креслення, спів. p> Завдяк такого влаштую школи учні сільськогосподарської школи Швидко поставали доросли, одержувалі Ранній трудовий гарт, скроню професійну підготовку. За закінченню навчального курсу діти щороку Складанний іспит, что розпочінався в різній годину, альо, зазвічай, за два тижні до Страсної неділі, закінчувалісь в суботу, на Вербній неділі. Окрім ціх іспітів, були ще й контрольні влітку, коли пріїздів ревізуваті школу уповноважений від Міністерства Державного Майна. p> Мета шкіл пролягав у підготовці кваліфікованіх "культурних хліборобів ", а головне - у формуванні Нової моральної людини: вільного, свідомого християнина, что володіє "міцною волею до добра, любов'ю до Бога й бліжніх ", здатн в одностайній колектівній діяльності" творити життя на новіх дорогах ". Виховна система Навчальних Закладів формується на любові до праці, Дбайливий ставленні до ее результатів; на Цій Основі віховується повага до старших, формуються взаємозв'язкі та Розумні спожи. На Переконаний Неплюєва, до дітей нужно ставити, В«не балуючи їх, не роблячи з них забаву, ніколи, навіть жартома, чи не обманюючи їх, спокійною наполегливістю виправляючи їх капризи ". p> Згідно біля мецената Неплюєв вінікає бажання перетворіті школу у Православне Хрестовоздвиженського трудового братства. Величезна увага тут пріділялась інтелектуальному й естетичного развития: регулярно проводилися Літературно-музичні вечори, працювала велика бібліотека, виступали драматичні трупа, власний симфонічний оркестр и оркестр народніх інструментів. Перші випускники школи дали декілька молодих людей, котрі НЕ захотілі залішаті школу. Неплюєв Дає їм землю, на якій смороду створюють трудову общину, котра утрімує Назву Православного Хрестовоздвиженського трудового Братства. "Мені НЕ треба Було продумуваті форму життя, - пише Неплюєв, - Найкраще підходящу до віри й розуміння віруючого христ...
