Філософія політики Нового часу
Якісні зміни з точки зору формування основ політичної науки і політичної філософії відбулися з переходом від середніх віків до Нового часу. Від попередньої ця епоха відрізнялася насамперед виділенням політики, держави, політичної діяльності в окрему самостійну групу питань дослідження. Політичне стали пояснювати політичним - стало очевидним, що політику не можна пояснити, спираючись виключно на моральні принципи або релігійні норми.
У цьому плані показова фігура Н. Макіавеллі - видатного політичного мислителя епохи Відродження. Він зіграв найважливішу роль у дослідженні філософсько-політичних проблем у дусі політичного реалізму. Творче спадщина М. Макіавеллі викликало неоднозначні оцінки. В основному критику викликає те, що він В«деморалізувавВ» політику, вивів її за межі моральної філософії, звільнив політичних діячів від моральних принципів і норм. Дійсною заслугою Н. Макіавеллі є те, що він в більш-менш чіткій формі заявив про політичний як про особливу, самостійної сфері людської життєдіяльності. Для нього політика являє собою сферу, яка сама для себе виробляє власні цілі, методи і засоби їх реалізації. Тому її можна оцінювати, виходячи з цих цілей і засобів, а не керуючись якими б то не було зовнішніми критеріями, в тому числі і нормами віри і моралі. Причому, намагаючись подивитися на політику В«людськими очимаВ», Н. Макіавеллі виводив її закони з самої природи людини. Тим самим він звільнив політику від моралі і фідеїзму. Знаменитий автор першим обгрунтував думка про те, що для збереження і захисту держави правомірно і обов'язково використовувати всі наявні в його розпорядженні засоби, в тому числі обман, жорстокість і, природно, війну. Держава є метою в собі, і правитель повинен при необхідності прийняти всі необхідні заходи для збереження своєї влади. Інтереси держави у нього придбали пріоритет над усіма іншими міркуваннями. Він обожнював і обожнював єдине і сильна держава, яке, на його думку, одне і здатне було врятувати Італію.
Тому для Н. Макіавеллі пріоритет держави перед церквою не підлягає сумніву. Більш того, він вважав церква, її роздробленість і підпорядкування іноземним державам причиною всіх бід Італії. Виходячи з такої постановки питання, Н. Макіавеллі вимагав повної незалежності держави від церкви, тобто секуляризації - (Емансипації від релігії і церкви соціальних інститутів) держави та сфери політики в цілому. Виступаючи за суворе розмежування політики і моралі, він розглядав політику цілком у термінах боротьби за владу, що грунтується на силі. Держава ж розумілося як суверенна організація влади або як єдиний легітимний носій публічно-політичної влади. Н. Макіавеллі розробив особливе політичне мистецтво створення твердої державної влади будь-якими засобами, не рахуючись з якими б то не було моральними принципами, керуючись максимою В«мета виправдовує засобиВ». При цьому він проводив чітку лінію розмежування не лише м...
