Проблема простору у філософських и природничих науках
Если Ньютон довів до логічного Завершення матеріалістічно-атомістічну тенденцію розвітку уявлень про простір, то ідеалістічне трактування простору в найбільш розгорнутій ФОРМІ давши Гегель, критично продовжіть лінію Лейбніца ї довівші ее з ідеалістічно-діалектічніх позіцій до логічного завершення. p> У загально випадка для Гегеля простір - це найбільш абстрактна характеристика інобуття ідеї, позбавлено яких-небудь якісніх визначеня. Тім самим Гегель розвіває в об'єктивному Напрямки думка Канта про ті, что простір є "якась непочуттєва чуттєвість и почуттєва нечуттєвість ". p> Простір, уважає Гегель, перебуває в нерозрівному діалектічному взаємозв'язку Згідно, рухом и матерією: "лише в Русі простір і Час дійсна", але "точно так саме, як немає руху без матерії, так не існує матерії без руху ".
Цікавий підхід Гегеля до решение проблеми діскретності-безперервності простору. ВІН Затверджує діалектичний зв'язок дискретного й безперервного. p> Дійсно, "якщо ... говорять про безперервну й дискретною величиною як про Дві особливая, конфронтуючіх один одному видах величини, ті це позбав результат Нашої рефлексії, что абстрагує, что, розглядаючі, певні величини, в одному випадка залішає без уваги один, а в Іншому - іншій з моментів, что втрімуються в понятті кількості в нерозрівній єдності ". p> Тому, заявляє Гегель, "простір у ті самє годину и безупинності, и дискретно", и уточнює - "У Собі дискретно". Простір розкрівається як форма "байдужного" ї "спокійного" Местоположение. Іншімі словами, простір - статичність Утворення.
Гегель уважає, что, затверджуючі діскретність-безперервність простору, ми тім самим вірішуємо питання про его нескінченність. Справді, ЯКЩО "простір ... є позбав можлівість, а не буття негативного, и того воно Цілком безперервно; Крапка, для-себе-буття є тому скоріше Покладення заперечення простору, а самє Покладення заперечення простору в ньом самому ", тієї простір має границю, что носити характер стійкого Існування. Геніальні его Твердження, что як "істіною простору є годину, так простір становится годиною ... простір переходити у нього ".
Альо єдність простору, годині, Рухи й матерії перетворюється в Гегеля в ірраціональне: треба всією цією єдністю підносіться дух, что досконаліше й конкретніше шкірного з ЕЛЕМЕНТІВ Єдності. p> І для духу не мают ніякої сили визначення (для Гегеля смороду, як відомо, є Первін) простори й годині: Він їхній деміург у процесі свого самопізнання. p> Тому Дуже Важко задовольнятіся гегелівськімі формулюваннямі простору, Які здобули масу найрізноманітнішіх суперечлівіх и неоднозначністю Тлумачення.
Наприклад, Гегель Затверджує: "... Простір і Час безперервні в самих Собі, и Тіло, что рухається, одночасно перебуває й Не перебуває у тому самому місці, тоб одночасно перебуває в Іншому місці, и точно так само та сама тимчасова крапка існує й разом з тим НЕ існує, тоб є разом з...
