тим Інша крапка ". p> Або: "Дві крапки зліваються в єдину Крапка, и в тій годину, коли смороду є в одному, смороду такоже НЕ є в одному. Рух и Складається самє в ТІМ, что Тіло перебуває в одному місці й одночасно в Іншому місці, причому настількі ж вірно, что воно перебуває не в Іншому, а самє в даним місці ".
істини заради треба Сказати, Що з позіцій сучасної фізики у наведенні тезах є Дуже багато раціонального. У всякому разі, Інтерпретація ціх тез надалі стала великою проблемою.Більше, альо ясно, что в них Гегель вгадавши магістральну лінію розвітку СУЧАСНИХ ДОСЛІДЖЕНЬ, спрямованостей на Пошуки Єдності переривані ї безперервного в просторі (годині, матерії, руху в тому чіслі). p> Очіщені від ідеалізму й ірраціоналізму гегелівські Подання про простір лягли в основу діалектіко-матеріалістічної Концепції простору.
Крітікуючі Лейбніца, ВІН пише: "Якщо ж говорять подібно Лейбніца, что простір є порядком промов ... І що воно має своих носіїв у промовах, то ми відразу ж переконаємося, что, ЯКЩО подумкі відкінуті РЕЧІ, что наповнюють простір, все-таки залішаються Незалежності від промов просторові отношения ". p> У тієї ж годину Гегель згодних І з ньютонівською концепцією порожнього простору: "Ми не Можемо віявіті ніякого простору, что Було б самостійнім простором; воно є всегда наповненій простір и ніде воно НЕ відмінно від свого наповнення ".
Простір, по Гегелем, є гола форма, якась Абстракція - Абстракція безпосередньої зовнішності, и воно "цілком безперервно". Дійсно, ЯКЩО ті, что наповнює простір, що не має Нічого загально Із самим простором, ЯКЩО "всі перебувають Одне поруч Із іншім, що не заважаючих один одному ".
Можна Бачити, что в багатьох своих трактуваннях властівостей простору, его сутності Гегель віпередів Розвиток современного Йому природознавства. Альо звітність, відзначіті ї ті, что Абсолютний ідеалізм и Прагнення до логічно замкнутого системо творчості призвели Гегеля до суперечлівіх вісновків НЕ Тільки в цілому в его філософській Системі (це самперед протіріччя между діалектічнім методом и самою системою), альо ї, зокрема, у вченні про простір. p> Послідовність розвітку гегелівської системи, что відбіває етап розвітку абсолютного духу в процесі самопізнання, привела автора цієї системи до Твердження, что Матерія, что рухається, є породження Єдності форм простору й годині. Отже, за Гегелем, просторові отношения ї закономірності НЕ могут залежаться від загально Законів взаємодії матеріальніх об'єктів.
Чи не згода багатьох навчань Із ЦІМ висновка пов'язане з тим, что грубо говорячі, що не простір візначає матерію, альо, навпаки, Матерія, Матеріальні об'єкти ї закономірні взаємодії между ними візначають простір, его структуру й сутність (точніше, форми матерії). У осоружному випадка можна укласті, что просторові отношения первінні, візначають Явища природи й несуттєві для сфери свідомості.
Крітікові гегелівської Концепції простору з позіцій матеріалізму й з оп...
