Природа ї наука у філософському осмісленні
Джерела розкол двох культур, про Яке з такою наполеглівістю заговорили в Другій половіні XX століття, особливо после публікацій англійського письменника й ученого Ч. П. Сноу, лежати Глибока у НАДРА Формування новоєвропейської науки, а перше Відкрите вираженною ї Філософське осмислення, что НЕ ВТРАТИ свого Значення аж до сьогоднішнього дня, ВІН одержує на результаті XIX и на самому початку XX століття (хочай бунт романтіків кінця XVIII - качану XIX століття проти безоглядного преклоніння ідеологів епохи Просвіщення перед розумово раціональністю может розглядатіся як передбачення ціх подій). До цього годині Завершиться Формування того, что поза назівається класичності наукою. В основному областях природознавства - фізіці, хімії, биологии - були сформульовані фундаментальні узагальнення (закони И. Ньютона в теоретічній механіці, рівняння Дж. Максвелла в електродінаміку, система ЕЛЕМЕНТІВ Д. І. Менделєєва в хімії, теорія еволюції Головна живої природи Ч. Дарвіна в биологии). Здавай, что ВСІ Явища природи охоплені природничо-науковим знанням, зрозумілі у своїй істоті з єдиної точки зору ї Вбудовані в Деяк єдину "картину світу". І що стосується Явища природи, то уходила, что праворуч Тільки за поясненням частковий и деталей конкретних Явища и за розробка практичних, технологічних Додатків фундаментальних знань. На порядок денний стомлено Завдання Дослідження ї пояснення в ТІМ ж стілі и Явища людського світу, тоб самої людини й ПРОДУКТІВ его ДІЯЛЬНОСТІ - світу людської культури. Від це ВАЖЛИВО підкресліті: самє Завдання Пояснення людини й людської культури науково - читай природничо-науково, тоб Тімі ж пізнавальнімі засобой ї у рамках тихий ж пізнавальних установок, Які продемонструвалі скроню ефективність при вівченні Явища природи. До цього годині сформувалося ї здобуло колосальний Популярність (Особливо среди вчених-натуралістів) позітівістській напрямок у філософії, ПРЕДСТАВНИК Якого намагаліся теоретично обгрунтувати немінучість такого повороту гуманітарної сфері до наукового (природничо-наукової) методології Пізнання. Як писав близьким до позітівізму французький філософ и історик культури І.Тен, "новий метод, якому я намагаюся віпліваті и Який почінає входити в УСІ Моральні науки, Полягає в ТІМ, щоб Дивитись на Людські добуткі, и зокрема на добуткі художні, як на факти и Явища, характерні РІСД якіх повинною позначіті ї відшукаті їхньої причини, - больше Нічого. Наука, что розуміється таким чином, що не засуджує й Не прощає; вона Тільки вказує ї пояснює ... Вона Надходить, подібно ботаніці, Що з однаковим інтересом вівчає ті Апельсинове дерево й лавр, то Ялін ї березу; сама вона - Щось начебто ботаніки, что Тільки досліджує НЕ рослини, а Людські добуткі. Від чому вона треба загально руху, что у цею годину збліжає Моральні науки з науками природніми й, повідомляючі дерло принципи, розсудлівість ...
