Філософія І. Канта
Лідери французького Просвітництва в наростала революційної ситуації протиставляли ідеалізованої ними буржуазне майбутнє справжньому, вважаючи, що В«царство розумуВ» може втілитися в життя відразу, як тільки люди повернуться до В«природнимВ» поглядам на речі та громадські справи.
Що ж стосується німецького Просвітництва кінця XVIII - початку XIX в., то дух соціального компромісу, властивий Німеччині після кривавих уроків, преподаних історією, наклав на нього відбиток надовго. Не випадково найбільші представники цього руху вважали шлях до торжества розуму в житті людей тривалим і важким. Біг В«гарячого коняВ» Просвітництва і сам поступово сповільнювався. Суперечності цього періоду світової історії філософії виразилися в працях німецького мислителя Іммануїла Канта (1724-1804) настільки глибоко, що змушують замислюватися над піднятими їм проблемами і в нинішній смутний час. Дотримуючись девізу Просвітництва В«Май мужність користуватися власним розумом!В», В цей період він висунув знамениту своєї наукової революційністю гіпотезу космогонії про виникнення Всесвіту з гігантської газової туманності.
Грунтуючись на законах механіки, відкритих Ньютоном, Кант заперечує можливість абсолютного спокою і прагне довести загальний кругообіг матерії у Всесвіті. Розсіяні в космосі матеріальні частки внаслідок взаємодії сил відштовхування і тяжіння породили згідно з його гіпотезі вихори і кулясті згустки, нагріваються від тертя. Так виникли планетні системи навколо зірок Чумацького Шляхи, включаючи Сонце і його планети. А різні туманності за межами Чумацького Шляху являють собою, мабуть, ієрархічні системи зірок, галактики зі своїми планетами. Незважаючи на неясність уявлень про характер сил відштовхування і багато інших неминучі для того часу неточності, Канту вдалося пояснити ряд особливостей Сонячної системи, такі, як рух планет в одну сторону, розташування планет майже в одній площині, та ін Кант не рахував Сонячну систему унікальною і в тому сенсі, що більшість планет вважав населеними, можливо, навіть більш розумними істотами, ніж люди.
Апелюючи до Бога як до творцеві матерії і законів її руху, він проте стверджував, що й окремі космічні тіла, і цілі світи народжуються і розвиваються, а потім гинуть. При цьому вони дають початок новим космічних процесів, оскільки матерія, що утворює їх, не зникає, а лише переходить в новий стан. Кант підриває тим самим один з підвалин старого світогляду, а саме ідею кінцівки, обмеженості і замкнутості світу. З точки зору Канта, Всесвіт нескінченна не тільки в просторі, але і в часі, тобто має свою історію. Природний рух небесних тіл і розгортання космічних процесів Кант розглядає при цьому як постійне прогресування, тобто перехід з нижчої щаблі на вищу, як В«послідовне вдосконалення творінняВ». Оцінюючи її значення, Ф. Енгельс писав: В«Кантовська теорія виникнення всіх теперішніх небесних тіл з обертових туманних мас була найбільшим завоюван...
