ЗМІСТ
Введення
I. Поняття "Філософське підстава" і його роль у розвитку сучасної педагогіки
II. Неотомізм як філософське підставу сучасної педагогіки
Висновок
Список використаної літератури
ВСТУП
Вивчення даної теми є досить актуальним для сучасної педагогічної науки. Актуальність підкреслюється значимістю вивчення філософських основ для методологічної культури сучасного педагога, так як даний час вимагає яскравою, масштабної, творчої особистості педагога, який покликаний опановувати культурою загальнолюдських цінностей, професійного мислення, методологічними знаннями як надійним інструментом теоретичної та практико-перетворюючої діяльності. У сучасній педагогічній науці розроблена концепція індивідуальної діяльності педагога, сутність якої полягає, по-перше, у розвитку його багатою, самобутньої особистості, а по-друге, у злитті громадського та особистісного смислів.
Індивідуальність педагога як суб'єкта професійної діяльності знаходить своє вираження у формі і змісті. Формальна сторона - це зовнішній вираз індивідуальних особливостей особистості педагога. Воно проявляється у формі індивідуального стилю педагогічної діяльності, спілкування, поведінки. Змістовна сторона має серйозну філософську основу.
Метою даної роботи є необхідність охарактеризувати концепцію неотомізму як філософської основи для сучасного педагога.
Досягнення даної мети передбачає вирішення низки наступних завдань:
1. Охарактеризувати поняття "філософське підставу "і визначити його роль для розвитку сучасної педагогіки
2. Описати основні положення філософської теорії неотомізму як філософського підстави сучасної педагогіки.
Для написання даної роботи нами в основному використовувалися аналітичні методи дослідження. У процесі дослідження нами була використана монографічна, навчальна і публіцистична література.
I. Поняття "філософське підстава" і його роль у розвитку сучасної педагогіки
Різні філософсько-антропологічні концепції висловлюють певну філософську позицію і щодо освіти людини. Саме філософська антропологія звернула увагу вчених-педагогів на відкритість людини світу, на його прагнення не тільки до адаптації в суспільстві, а й до самозміни і самоздійснення [6].
У підставі будь педагогічної доктрини імпліцитно закладені, поряд з психологічними та природничо, ті чи інші філософські ідеї про людину.
Філософська антропологія, представляє собою не тільки системне і ціле, але і всеосяжне знання про людині, є одним з головних джерел педагогічної антропології, яка в свою чергу виступає в якості фундаменту всього будинку педагогіки. Педагогічна антропологія спирається на філософське знання про людину як про предметі не тільки виховання і самовиховання, а й становлення та самоздійснення, розвитку і саморозвитку, виходячи з його сутності як цілісності, з багатогранних проявів його буття [...
