6].
У педагогічній антропології піднімається досить широке коло питань, традиційно відносяться до філософської антропології, пов'язаних з природою людини, його сутністю та існуванням, його розвитком і саморозвитком в процесі освіти, сенсом його буття і педагогічним ідеалом.
Саме антропологічні аспекти філософського знання дають педагогічної антропології узагальнені уявлення про людину, які лежать в основі педагогічних поглядів на сутність, цілі і завдання педагогіки.
Завдяки органічному єдності цих антропологічних дисциплін можна розкрити реальні педагогічні відносини, усередині яких відбувається становлення людського в людині. Педагогічна антропологія інтерпретує філософсько-антропологічні ідеї стосовно педагогіки, розкриваючи зміст різних концепцій освіти з точки зору природи людини, його місця у світі в цілому, і в структурах освіти зокрема. Вона дає педагогіці, виходячи з різних філософсько-антропологічних уявлень, відповідь на запитання: ким є людина - метою або засобом, чи виступає він об'єктом або суб'єктом педагогічних відносин?
При цьому людина розуміється або як особистість (мета самої себе), істота, яка реалізує себе в різноманітному, вільному і творчому спілкуванні з іншими, або як атомізований, автономний і знеособлений індивід [2, с. 10]. p> Філософсько-антропологічні напрями, що склалися до початку XXI століття, служать теоретико-методологічним фундаментом педагогічних течій.
Класифікація педагогічних течій на основі сукупності загальних підходів, базових системоутворюючих філософсько-антропологічних ідей і принципів, дозволяє змістовно і формально інтегрувати їх в педагогічні антропологічні парадигми, що відповідають певним моделям освіти. Побудовані на філософсько-антропологічних підставах парадигми задають педагогічні зразки, концептуально осмислюючи і педагогічно інтерпретуючи базові моделі освіти.
У педагогіці неодноразово робилися спроби виділення, а також розробки парадигмальної-педагогічної типології базових моделей освіти, побудованих на різних підставах і що дозволяють орієнтуватися в практично нескінченному різноманітті педагогічних систем, концепцій, теорій, технологій, методик минулого і сьогодення [4, с. 18]. p> Однак у педагогічній науці не було спроб систематизувати педагогічні течії і типологізувати педагогічні парадигми на широкій філософсько-антропологічної основі з урахуванням як західного, так і вітчизняної історико-педагогічного досвіду. p> Разом з тим філософські ідеї про людину в явній або неявній формі були закладені в основу будь педагогічної доктрини, поряд з психологічними, природничо і іншими.
Саме антропологічні аспекти філософського знання дають педагогічної антропології найбільш загальні уявлення про людину, його природу і місце у світі, які лежать в основі педагогічних поглядів на сутність, цілі і завдання педагогіки.
У співіснують в Нині різних філософських навчаннях - в екзистенціалізмі, прагматизмі, діалекти...
