Введення
пізнання кант релігійний вчення
До середини XVIII століття центр філософського творчості в Європі переміщається до Німеччини (до цього, аж до середини сторіччя, в культурному житті Заходу лідирували Франція і Англія). Хоча Німеччина - в економічному і політичному відносинах - залишалася як і раніше країною вкрай відсталою, роздробленою, вона вийшла на передові рубежі в розвитку духовної культури - у філософії та мистецтві.
У філософії особливо плодоносним було сторіччя 1750-1850 рр.. Це і є час, коли творилася класична німецька філософія. Основоположником її був Іммануїл Кант (1724-1804). p> Центральною фігурою в розвитку новоєвропейської філософії кінця XVIII - початку XIX в. безумовно є німецький філософ Кант. Більше того, має сенс і зустрічається розподіл всієї історії європейської філософії на докантовскую і відображає той дійсний зсув, який справило його творчість
Філософія Канта дуже проста і бідна зовнішніми подіями. Все його життя пройшло в одному місті Кенігсберзі (нині м. Калінінград), а наукова діяльність - в Кенігсберзькому університеті, де він пройшов шлях від студента до ректора. Перші наукові роботи Канта відносяться до 1746, останні були написані незадовго до смерті. Весь цей майже 60-річний творчий шлях біографи Канта поділяють на два періоди: до і після 1770. Перший з них прийнято називати В«докритическимВ», другий - В«критичнимВ». br/>
Релігійне вчення
Релігійне вчення про призначення людини спочиває на вірі в дійсне існування Бога. Однак всі спроби довести це твердження зазнають краху. Натуралістичний же погляд на людину, що спирається на науку, на досвід, знищує саму проблему. Наука розглядає світ як перебуває у просторі та часі. З цієї точки зору, все, що знаходиться в просторі і часі, підпорядковане принципу необхідності, яке виключає свободу. Якщо ж свободи немає, то людина - не більше ніж автомат, розмова про можливість вибору ним життєвого шляху не має сенсу. Однак натуралістичному переконанню на людину протистоїть простий факт відчуття власної свободи. Зробивши небудь вчинок, людина відчуває себе відповідальним за нього, т. е вважає, що вчинив по своїй волі, без примусу - вільно.
Кант наштовхується на те, що в метафізичної космології можна однаково суворо обгрунтувати два взаємовиключних положення - космологічні антиномії. Виявлення останніх змусило його, як він сам згадував наприкінці життя, поставити питання про можливість метафізики бути наукою і вжити критичне дослідження наших пізнавальних спосібностей За Кантом, наш безпосередній контакт зі світом здійснюється через акт споглядання. У спогляданні можна виділити зміст І форму. Зміст споглядання - відчуття - є результатом дії на нашу здатність сприйняття чогось, що знаходиться за її межами чуттєвого споглядання. Для звичайної людини, його свідомість простір і час цілком реальні, людина не може жити, не рахуючись з просторовими і тим...
