часовими відносинами
Теорія пізнання
Процес пізнання, за Кантом, проходить три ступені: 1) чуттєве пізнання, 2) розум і 3) розум. Вихідна посилка на перший погляд, формулюється матеріалістично: визнається існування зовнішнього предметного світу (так званих речей-в-собі В», впливають на наші органи почуттів і породжують наочні подання). Предмет емпіричного наочного уявлення - це явище, в ньому дві сторони: 1) його матерія, або зміст, яка дається в досвіді, і 2) форма, яка веде ці відчуття в певний порядок. Форма - апріорно, від досвіду не залежить, Т. е. Наховдітя в нашій душі Дої незалежно від усякого досвіду. p> Розум - це другий ступінь пізнання. (Перша чуттєвість). За допомогою чуттєвості, вважає Кант, предмет нам дається. Але мислиться він за допомогою розуму. Пізнання можливе лише в результаті їх синтезу. Знаряддя, інструмент розумового пізнання - категорії. Вони притаманні розуму спочатку. Різноманіття явищ накладається на мережу часу ми нічого пізнати не можемо. Але саме тому категорій, які надають нашому знанню вже неемпіричних-випадковий, а загальний, необхідний, Т. е, науковий, характер. Наукове знання є знання категоріальне. Це вірно, але далі Кант міркує вже як суб'єктивний ідеаліст; розум не відчиняє закони природи, а диктує природі їх
Єдність категорій і пізнавальна (синтетична) здатність їх мають своїм джерелом, за Кантом, що не об'єктивне а трансцендентальне єдність самосвідомості
Сила розуму - в його синтетичної здатності. Але ця здатність у нього не повна, що не безмежна. Вона обмежена межами досвіду, за ці межі розум вийти не може. Однак сам розум не знає своїх власних кордонів та й знати їх не хоче! Він постійно переступає ці кордону. прагне зі світу явищ (на який тільки й поширюється його законодавча влада) проникнути у світ речей-в-собі. Але, покинувши межі досвіду (ставши, тим самим, вже не розумом, а розумом), він потрапляє в область нерозв'язних протиріч, а його судження необхідно стають ілюзорними
Розум - це третя, вища ступінь пізнавального процесу. Розум вже не має прямої, безпосередньої зв'язку з чуттєвістю, а пов'язаний з нею опосередковано через розум. Розум - вища ступінь пізнання, хоча багато в чому він В«програєВ» розуму. Розум, покинувши твердий грунт досвіду, не може дати однозначної відповіді - В«такВ» чи В«ніВ» - ні на одне з питань світоглядного рівня. Чи має світ початок у часі і в просторі або він нескінченний і вічний? Безсмертна або смертна душа людини? Чи існує свобода волі або в світі немає жодної свободи, а все здійснюється по законом природніше необхідності? Є бог чи ні бога? p> Етика
Як і в теорії пізнання, в етиці Кант теж намагається відшукати апріорні, сверхемпіріческіе підстави моральності. Це повинен бути загальний принцип (закон для всіх) загальний закон моральності можливий і необхідний тому наполягає Кант, що в світі є щось таке, існув...
