ІСТОРІОГРАФІЯ ІСТОРІЇ Словаччина
Історична наука словацького народу, як и других слов'янських народів окрім російського, формуван в руслі загально тенденцій ідейного ЖИТТЯ І булу спрямована на захист національніх прав Перехід до наукового осмислення минули відбувався в Епоха национального відродження, яка Почаїв з середина ХVШ ст. Національний рух словаків розвівався в умів СОЦІАЛЬНОГО та Подвійного национального гноблення. Словаччина входила до складу Австрійської імперії як ськладової частина Угорщини. Словаки зазнаватися жорстокої мадярізації, напрікінці ХVШ ст. галі не Було Створено національної літературної мови.
Біля вітоків словацької історіографії знаходяться будітелі - патріотічно налаштована інтелігенція, яка прагнула до Формування національної свідомості словацького народові. У їх середовіщі напрікінці ХVШ - в першій третіні XIX ст. панували Просвітницькі ідеї, Які смороду намагаліся пов'язати з боротьбу за національні права. Історії, як засобой пробудження патріотичних настроїв та фактору Формування національної самосвідомості смороду надавали ВАЖЛИВО значення.
Юрай Папанек (1738-1802) в 1780 р. бачивши латиною "Історію слов'янського народу ". У Цій праці Було вісловлено мнение про автохтонність словаків, якіх Дослідник вважаєтся гілкою єдиної слов'янської Сім'ї, велика увага пріділялася ДІЯЛЬНОСТІ Кирила та Мефодія, Було Зроблено СПРОБА Відтворити нас немає Великої Моравії.
Ю. Папанек розглядав минуле словаків в рамках истории угорців, Дещо ідеалізував минуле, апологізував Габсбургів.
прото питання про Походження словацького народу, его місце и роль в истории угорсько королівства, Які поставивши Папанек сприян ВИНИКНЕННЯ національно-патріотічної ідеології, посилам Інтерес до истории власного народу у других Словацькою будітелів.
Юрай СКЛЕНАР в праці "Найдавніше стійбище Моравії та перший Прихід угорців и напад на неї ", виданя в 1764 р., Зробив СПРОБА зрівняті словаків та угорців, їх історичне минуло. ВІН вважать, что відбулося "мирне Вторгнення угорців в слов'янські земли, підкреслював внесок словаків в нас немає угорських королівства, зокрема в спільному протіборстві Із зовнішнімі ворогами. Ці подивись віклікалі Негативну реакцію офіційної Угорської історіографії того годині та ГОСТР полеміку Словацькою и угорських вчених.
ЯН ХРДЛІЧКА (1741-1810 рр.) в своих працях Окреслено Контури етнічної территории словаків, т
У 1789 р. А. Бернолак створі Словацькою Учене общество в Трнаві, Яке стало науковим центром ДОСЛІДЖЕНЬ з історії, літератури других наукових напрямів.
У умів Посилення Реакції и Зміцнення абсолютизму в першій третіні XIX ст. словацькі інтелігенті-патріоти віявляють поглиблення Інтерес до фольклору, як джерела національної самобутності словацького народу, скроню художню Цінність словацького фольклору доводи БОГУСЛАВ ТАБЛІЦ (1769-1832 рр.) - Бл кафедри чеської и словацької мов та літератур в Братіславському ліцеї.
ЯН Коллар (1793-1852) в 1823-1827 рр. бачивши, підготованій з П. Шафариком І.Я. Благославіть, двотомнік "Пісні світські словацького народу в Угорщині''. У І834-І835 рр.., ВІН Вже бачивши двотомну антологію "Народні пісні або пісні світські словаків в Угорщині ". Антологія доводила багатство и самобутність духовного життя та фольклору словаків. У опісі подорожі по Италии, Тіролю та Баварії - "Цестопіс", опублікованому в 1843 р. Коллар оспівував боротьбу слов'ян проти іноземного гніту, вісловлював Переконаний про їх ровері історичне призначення. Творчість Коллара завела впліву романтизму. p> З 30-х років ХІХ ст. панівною течією в словацькій історіографії становится романтизм. Романтики прагнулі возвелічіті словацькі народи, довести високий рівень їх розвітку, показати їх внесок у Європейську культуру, науково підтвердіті мнение про їх автохтонність, Історичні права на заселені территории. Самперед це стосувалося словацького народу.
Найвідатнішім ПРЕДСТАВНИК романтичного Напрямки в словацькій історіографії ХІХ ст. БУВ ПАВЛО ЙОЗЕФ Шафарика (1795-1861 ). После Закінчення Йенського УНІВЕРСИТЕТУ з 1819 до 1833 р. Працюючий в м. Нові Сад (Сербія), Вивчай джерела з історії слов'ян, Які зберігаліся в навколішніх монастирях. У 1826 р. написавши "Історію слов'янської мови та літератури всіма наріччямі "в якій доводи індоєвропейське Походження слов'ян та їх помітній внесок у Світову культуру. У Цій праці Вперше науково обгрунтовано самостійність словацької мови. Особливая УВАГА Шафарик звернув на старожитніх нас немає слов'ян, яка зазнаватися перекручений через Політичні мотиви.
После переїзду до Праги, в 1836-1837 рр. Шафарик написав двотомну працю "Слов'янські старожитності ". Працюючий над нею, ВІН досліджував свідчення про слов'я...
