Зміст
Введення.
. Міфологія на різних щаблях людської історії
. Міфологізація російського суспільства як особливість російської культури. Витоки і тенденції
. Міфи і міфологічний світогляд
. Сучасні соціальні міфи
Висновок
Список використаної літератури
Введення
Культура, наскільки це розкриває нам історія, існує в житті людства з найвіддаленішого минулого. І, перш за все, вона пов'язана з релігією з самого свого початку. p align="justify"> Як відомо зі свідчень про найдавніші суспільствах і як ми спостерігаємо в етнічних суспільствах, де спосіб життя подібний способу життя первісної людини, архаїчні релігійні уявлення пов'язані з відчуттям, що весь навколишній світ проникнуть силами, непідвладними людині, причому на ці сили можна впливати за допомогою особливих ритуалів. Над надприродними силами або богами часто стоїть Вища істота або Верховний Бог, звичайно асоційований з небом. Релігії давніх народів, таких, як античні греки чи індуси ведичного періоду, відносяться до цього типу, але особистості богів володіють більш виразними рисами і головне місце займає особливе служіння тому чи іншому божеству, а також роздуми про сутність Абсолюту. p align="justify"> Починаючи приблизно з VI ст. до н. е.., почали формуватися, приймаючи свої неповторні обриси, головні історичні релігії. У Китаї вчення Конфуція і Лао-цзи послужили вираженням нових етичних і містичних ідей. У стародавньому Ізраїлі Мойсей та інші пророки сповістили еру суворого і радикального монотеїзму. В Індії Упанішади і Будда втілили в нових формах глибинний містичний пошук. Пізніше від іудаїзму відділилося вчення Ісуса, засновника християнства. У свою чергу ці найдавніші традиції oкaзалі вплив на Мухаммада, найвидатнішого пророка ісламу. Деякі значущі релігії, особливо зороастризм, з часом майже втратили колишні масштаби, хоча, як правило, елементи більш давніх релігій зазвичай просочувалися в пізніші вірування, приходять їм нa зміну. ​​p align="justify"> З XVI в. починається другий період інтенсивного виникнення і розвитку нових систем вірувань. Зокрема, до цього періоду відноситься народження релігії сикхів і бахаїзма в Азії, руху мормонів в Америці, різноманітних нових релігій і сект в країнах Заходу і в Африці. Але найбільшим ударом по традиційних релігій стає формування в XIX ст. науково-раціоналістичного гуманізму і його марксистської різновиди. Проте в цілому здається, що всі народи потребують систем вірувань, що мають практичне значення і пов'язаних з найважливішими проблемами людського життя-проблемами страждання, смерті, насильства, побудови гармонійного і справедливого суспільства. І пошуки Абсолюту, відображені в релігійному досвіді, складають універсальну характеристику людської культури. Тому більшість світових релігій перетинаються в багатьох аспектах. Загальні теми та концепти ...
