Структурний аналіз дискурсу газетних новин. Композиційні та когнітивні моделі
Введення
Ідея даної роботи виникла у нас, коли ми намагалися написати дослідження в області, яка досить далеко відстоїть від класичної лінгвістики тексту. Ми працювали над аналізом концепцій поструктуралістской критики. Дослідження Дерріда, Барта, Лока і Фуко. Як відомо, посмодерністское свідомість практично начисто відкидало тези структуралізму і слід було власним постсруктуралісткім теоріям. З кінця шістдесятих років фігури Фуко, Барта і Кристевої стали практично культовими для західної лінгвістики. Особливо для вчених, які займалися семантичними аспектами літературної мови, стилістикою і поетикою. p align="justify"> Однак нам здавалося, що постструктуралісти не завжди ясно що ж таке текст. Класичного визначення тексту як "об'єднана смислової зв'язком послідовність знакових одиниць, основними властивостями якої є зв'язаність і цілісність" (Див.: Мовознавство. Великий енциклопедичний словник/Гол. Ред. В.М. Ярцева. - 2-е вид. - М. : 1998. - С. 507) вони, звичайно, не спростовували, але воно здавалося їм аж надто "неміфологічним" (Lovers A. Roland Barthes, structuralism and after. - Cambridge: 1982. - P. 21). Взагалі текст був для постмодерністського гуманітарної свідомості дивним "продуктом". p align="justify"> Текст став розглядатися не як аркуш паперу з графічними знаками, і навіть не в соссюровском розумінні як єдність-сукупність означуваного і що означає ...
Текстом вже не можна було володіти. Володіння було відтепер притаманне тільки "твору". Твір може поміститися у вигляді книги, аркуша паперу, непристойною написи на стіні вбиральні ... Але це вже не є тексти в колишньому розумінні. p align="justify"> "Текст" перестав бути "продуктом" мови, а став "процесом виговаріванія мови", може бути навіть, "оббріхування" або "судилища".
Текст став жертвою деконструктивізму. Постмодерна критики вже не молилася на Текст, не обожнював його і не захищала від "зазіхань" масового читача. p align="justify"> Містичне тіло Тексту-божества перестало викликати релігійний трепет вже в російської формальної школі, а вже французькі інтелектуали в шістдесятих і зовсім перетворили "Текст" в "колоїдний розчин" культурних кодів. Для постмодерну стало нагальною практикою "розвінчати" ілюзорну одиничність і цілісність твору. p align="justify"> Самі постструктуралісти у свої попередники "записали" і Бахтіна, і Фрейда, і Маркса.
Від Бахтіна - концепція "цитатності" культури, від Фрейда - інтерес до підсвідомих когнітивним механізмам, від Маркса - інтерес до соціології у процесі формування людської культури. (Зв'язок свого наукового світогляду з ідеями Маркса і неомарксистської соціологією, зокрема з ідеями Маркузе та іншими предст...
