Онтологія і поняття про категорії
1. ОНТОЛОГИЯ: ПОНЯТТЯ БУТТЯ, ФОРМИ І СПОСОБИ БУТТЯ об'єктивна реальність
Онтологія - філософське вчення про буття. Основними поняттями цього вчення виступають поняття:
В· "буття";
В· "суспільне буття";
В· "матерія", "об'єктивна реальність";
В· "рух";
В· "форми руху";
В· "простір";
В· "час" та ін
Буття - філософська категорія, що означає реальність, існуючу об'єктивно, поза і незалежно від свідомості людини. Поняття буття вказує лише наявність якого-небудь існування, без розгляду його конкретики. Поняття суспільного буття грунтується на визнанні суспільства цілісністю, яка має підстави мати буття як таке. Це означає необхідність звернутися до поняття суспільства як цілісної соціальної системи, її видами, структурі, субординації елементів і т.д. Тим самим підтверджується необхідність конкретизації, яка і відрізняє поняття буття і суспільного буття. p align="justify"> Об'єктивна реальність - це все те, що існує поза нашою свідомістю і незалежно від нього. У це ж число входить матерія, тобто те з чого складається все те, що нас оточує і не залежить від нашої свідомості. p align="justify"> Матерія (від лат. Materia - речовина). Це нескінченна безліч якісних і кількісних складових тих тіл, предметів, явищ які оточують нас. За визначенням В.І. Леніна, матерія - це філософська категорія, що означає об'єктивну реальність, яка існує незалежно від нашої свідомості і дану нам у відчуттях. p align="justify"> Основний спосіб буття матерії - є рух. Без руху немає матерії, без матерії немає руху. Матерія і рух взаємозумовлені. Рух - абсолютно, спокій - відносний. p align="justify"> Форми руху матерії. На основі природничо-наукових досліджень Ф. Енгельсом були відкриті і описані в роботі "Діалектика природи" такі форми руху матерії: механічна (на рівні простого взаємодії), фізична (на рівні молекул), хімічна (на рівні атомів), біологічна (органічний світ) , соціальна (на рівні суспільних відносин). Всі форми руху взаємопов'язані і мають певну субординацію (супідрядність). Кожна наступна форма руху вбирає в себе попередню. Тому соціальна форма руху, як сама найвища вбирає в себе всі інші. Звідси випливає висновок, що при визначенні людини як біосоціальної істоти, автори свідомо роблять помилку у визначенні рівнів руху, так як соціальна форма руху вбирає в себе і біологічну. Тому, при визначенні сутності людини, точніше буде пред...
