ставити соціальну форму руху, не згадуючи біологічну. Розгляд форм руху конкретизує наше знання світу як цілого з величезним діапазоном його можливостей, які підтверджують його матеріальність. p align="justify"> Корінними умовами існування об'єктивної реальності, є простір і час. Простір виражає порядок розташування одночасно співіснують об'єктів, час же - послідовність існування змінюють один одного явищ. Простір - трехмерно, час має тільки один вимір. Концепції, які стверджують незалежне існування простору і часу спростовані практикою. Об'єктивність і єдність існування цих форм буття доведено багатовіковими дослідженнями і теоретичними викладками мислителів про дані категоріях. У сучасній літературі говориться про просторово-часовому континуумі, що вносить істотний світоглядне та методологічне значення в адекватність осмислення світу. br/>
2. ЗАГАЛЬНЕ ПОНЯТТЯ Про КАТЕГОРІЯХ
У кожної людини, навіть самого далекого від науки і філософії, є певні уявлення про буття, русі, просторі та часі, якості та кількості, необхідності та випадковості, причину і наслідок і т.д. Важливо тут не те чи інше конкретне зміст цих уявлень, які можуть бути істинними або помилковими, а сама форма їх, те, що світ в їх мисленні подібним чином структурований, організований. Без цього мислення людини виявляється неможливим. p align="justify"> Крім того, у людей різних історичних епох і культур конкретний зміст, статус і форми структуризації категорій виявляються різними, але сама категоризація завжди є. У міфологічних уявленнях людей архаїчної епохи, общинного устрою життя є своя специфічна мережа категорій, які грають у них дуже важливу роль. І у людей, що знаходяться на певній стадії культурно-історичного розвитку пізніх епох, теж можна виявити істотні відмінності у змісті їх уявлень про категорії. Ці форми мислення виражають, звичайно, найбільш загальні й істотні сторони способи ставлення людей до зовнішнього світу. Такі форми, що виражають загальні, істотні, універсальні сторони і визначеності як зовнішнього так і власного буття людей, називаються категоріями. p align="justify"> Категорії не є поняттями. Вони - найзагальніші форми буття і мислення, бо їх зміст зазвичай не досягає рівня поняття, воно виражено на чуттєвому рівні. Але і в чуттєвому вигляді їх суть є результатом історичного узагальнення та відбору накопиченого досвіду, їх структуризації. Завдяки цьому вони виступають показниками того, що істотно, стійко, необхідно і важливо, а що другорядне, випадково і т.д. Отже, ці форми, незалежно від того, істинні або помилкові, активно організовують і формують матеріал нового досвіду, як би оціночно його сортують, розрізняючи так чи інакше основна і приватне. Більше того, вони можуть направляти мислення на те, щоб залежно від людських потреб перетворювати на ділі приватне в основне і, навпаки, основне - в приватне. p align="justify"> Категорії - суть, результат довгого історичного шляху ро...
