План
1. Основні етапи життя творчості Аристотеля
2. Філософія природи (Натурфілософія)
3. Етика і психологія
4. Політика і економіка
Висновок
Список літератури
1. Основні етапи життя і творчості Арістотеля
Аристотель, найбільший з давньогрецьких філософів, учень і рішучий супротивник Платона, народився в 384 р. до н. е.. в Стагире-місті на північно-західному узбережжі Егейського моря. Його батько Нікомах був придворним лікарем македонського царя Амінти III. Але син не успадкував посаду батька. У сімнадцятирічному віці Аристотель приїжджає в Афіни, де стає учнем Платона. У його академії він пробув до смерті вчителя. Після закінчення 10 років після смерті Платона Аристотель залишає Афіни. Він багато подорожує. Філіп Македонський запрошує філософа для навчання Олександра - свого сина. Олександр Македонський любив Аристотеля і називав його своїм В«другим батькомВ». Аристотель був не згоден з політикою Македонського і після закінчення деякого часу залишив його і повернувся в Афіни. Тут він створює свою школу, що отримала назву Лікей, по імені храму Аполлона Лікейського, поблизу якого і знаходилася ця школа. При школі був сад з галереями для прогулянок (peripatos), і оскільки заняття проходили там, школа отримала назва В«перипатетическойВ», а приналежні до неї стали називатися В«ПерипатетикамиВ». Другий афінський період був часом остаточного оформлення системи поглядів Аристотеля і підведення підсумків. Не менше значення мало викладання в Лікее, залучало численних учнів. Смерть Олександра Македонського викликала антимакедонське повстання в Афінах. Аристотель, відомий своїми македонськими симпатіями, був обвинувачений у В«безбожництвіВ» і вигнаний. Філософ змушений був бігти в Халкіду на острів Евбея, де в нього був маєток. Влітку 322 року до нашої ери він помер. p> Твори Аристотеля збереглися, можна сказати, дивом. До I століття н.е. вони пролежали в підземному книгосховищі, а потім потрапили в бібліотеку Апеллікона Теосского в Афінах. Потім вони виявилися в Римі, де і були видані головою тодішніх перипатетиків Андроніком Родоський. Основні питання філософії, логіки, психології, природознавства, техніки, політики, етики та естетики, поставлені в науці Древньої Греції, одержали в Аристотеля повне і всебічне висвітлення. br/>
2. Філософія природи (натурфілософія)
У натурфілософських поглядах Аристотеля найяскравіше виступає і його діалектика. Узагальнюючи натурфилософские вчення своїх попередників, зокрема і особливо вчення про першооснови і якостях, стихіях і елементах, Аристотель створив своєрідну натурфілософську картину світу. Основою світу є якийсь матеріальний субстрат, первоматерія, наділена двома парами протилежних, взаємовиключних властивостей, В«первинних якостейВ»: тепле і холодне; сухе і вологе. Комбінація цих властивостей (при виключенні випадків одночасного поєднання двох протилежних властивостей, наприклад, теплого з холодним) дає чотири основні стихії, або елементи: вогонь (тепле і сухе), повітря (тепле і вологе), воду (холодну і вологе), землю (холодне і сухе). Ці елементи здатні до взаємоперетворення і взаимопереходами. Таким чином, Аристотель ввів у філософію принцип розвитку.
Кожне складне тіло, за Арістотелем, утворене з чотирьох стихій, взятих у різних кількісних пропорціях. При цьому, утворюючи складне тіло, ці стихії повністю проникають одна в іншу, як би зливаються і розчиняються взаємно одна в іншій. Кожен з чотирьох елементів має в природі особливе, притаманне йому місце: вогонь і повітря - нагорі, вода і земля - ​​внизу.
Крім того, Аристотель брав п'ятий елемент - божественний ефір, з якого нібито складаються небо і зірки. Ця теорія В«п'ятого елементуВ», згодом названого по-латині quinta essentia квінтесенція, п'ята сутність), розділяла природу на дві різні сфери-земну і небесну. [1]
Значення арістотелівської натурфілософії складалося, перш за все, в тому, що в ній систематизувалися і узагальнювалися уявлення про природу, що існували в стародавньому світі. Вони були спрямовані головним чином у бік розкриття (в самій наївною і абстрактній формі) ідеї загального зв'язку і розвитку, взаимопереходов і взаімосцепленія явищ природи, без конкретного, детального вивчення самих цих явищ порізно, окремо одне від іншого.
Виходячи з визнання об'єктивного існування матерії, Аристотель вважав її вічною, несотворімость і незнищенною. Матерія не може виникнути з нічого, не може також збільшитися або зменшитися у своїй кількості. Однак, сама по собі матерія, за Арістотелем, інертна, пасивна. Вона лише містить можливість виникнення дійсного різноманіття речей. Щоб цю можливість перетворити в дійсність, треба надати матерії відповідну форму. Під формою Аристотель розумів активний творчий фактор, завдяки якому річ стає дійсною.
Форма і матерія нерозривно п...
